Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 29 de enero de 2010

MONTES AZULES

Buscan terminar con invasiones

Después de los graves daños que los asentamientos ilegales causaran en la biosfera de Montes Azules, el director regional para Frontera Sur, Istmo y Pacífico Sur de la Conanp, Francisco Javier Jiménez González, aseguró que se encuentran en proceso de negociación con los grupos restantes que aún permanecen en la reserva. Aunque el funcionario federal no reveló el número de grupos que aún están en la zona ecológica, precisó que se localizan asentados principalmente en la parte noroeste y suroeste de Montes Azules. Asimismo, adelantó que esperan buenos resultados producto de las negociaciones que actualmente se encuentran estableciendo con los invasores. El funcionario federal explicó que actualmente ya se concluyó el proceso de deshabilitar las viviendas que existían en este lugar después de que hace unos días se llevara a cabo el desalojo pacífico de los predios conocidos como "El Semental" y "San Pedro Guanil", ubicados en esta reserva y que los bienes están a disposición del Ministerio Público para que la gente pueda reclamarlos. (Cuarto Poder)

CHIAPAS

No tolerarán más invasiones

Tras las invasiones de tres predios en el municipio de Chilón por indígenas que se dicen integrantes de "la Otra Campaña", pequeños propietarios afectados se han consolidado como una organización de defensa para evitar que persistan estas acciones. Con brigadas permanentes de la denominada "Organización de Pequeños Propietarios" resguardan sus tierras con la clara intención de defenderlas en caso de un posible despojo de sus bienes. En los principales accesos a las pequeñas propiedades se puede leer el mensaje de advertencia "propiedad resguardada por la Organización de Pequeños Propietarios".  En una de las propiedades que supuestamente sería el próximo pequeño rancho invadido, se observa una carpa en la que se encuentran establecido de forma permanente un grupo de personas que cuidan dicha propiedad. (Cuarto Poder)

Evangélicos piden respeto a garantías religiosas

La Coordinadora de Organizaciones por la Defensa de los Indígenas Campesinos y Evangélicos de Chiapas pidió respeto para quienes profesan ese credo y que habrían sido agredidos y retenidos contra su voluntad por católicos tradicionalistas, por su pretensión de profesar su religión. La organización presentó una queja dirigida a autoridades estatales, firmada por su presidente, Narciso Lunes, regidores del ayuntamiento de San Juan Chamula y ex agentes municipales del paraje Muquen. En ella alegan que indígenas evangélicos fueron víctimas de agresión y retenidos por los tradicionalistas, por tratar de construir un templo para orar. En un documento enviado al gobernador Juan Sabines Guerrero, la agrupación informó que los hermanos Manuel Gómez Díaz, Manuel Díaz Díaz y Andrés Díaz Díaz, miembros de la Iglesia Príncipe de Paz del paraje Muquem, municipio de San Juan Chamula, practican ese culto desde hace unos siete años. (Milenio)

Esperan reubicación

Varias familias chamulas de la comunidad chiapaneca de Los Llanos permanecen desde hace varios días en plantón frente a las instalaciones del edificio de justicia de San Cristóbal de las Casas, en espera de ser reubicadas. Luego de que el 14 de enero pasado católicos tradicionalistas les destruyeron al menos 15 casas. Cuestionaron la falta de respuesta de las autoridades respecto a las agresiones de que han sido víctimas. (Reforma)

Detienen a indígena tzotzil

La Policía Estatal detuvo al indígena Juan Gómez Díaz, originario de la comunidad de Los Llanos, municipio de San Cristóbal de las Casas, por presiones de los evangélicos que desde hace 15 días se encuentran en plantón frente a las oficinas del Palacio de Justicia en esta ciudad. Fuentes oficiales informaron que el tzotzil fue aprehendido en San Cristóbal alrededor de las 19:00 horas y luego fue llevado a la Fiscalía para Asuntos Indígenas en calidad de presentado. No se informó los delitos de los cuales se le acusa, pero se presume que están relacionados con la destrucción de 13 casas propiedad de varios evangélicos, hechos ocurridos el 13 de enero. Aunque los protestantes han manifestado su satisfacción por la detención, otras fuentes advirtieron que podría tensar más la situación en Los Llanos. (Cuarto Poder)

Decomisan arsenal en Chiapas

El Ejército aplicó un operativo en el municipio de Acapetahua, donde incautó un arsenal en el rancho El Fortín. El inmueble era resguardado por dos elementos de la Policía Sectorial de Chiapas, que fueron detenidos. El rancho es propiedad de César Amín González Orantes y fue cateado luego de que las fuerzas federales obtuvieron información de que ahí se cometían delitos ligados a la delincuencia organizada. Al entrar al lugar el pasado miércoles, los soldados detuvieron a 10 empleados por su presunta responsabilidad en los delitos de asociación delictuosa y acopio de armas. Durante el cateo fueron decomisados 3 mil 281 cartuchos útiles, radios de comunicación, teléfonos satelitales, ganado, autos de lujo, vehículos de carga pesada y maquinaria diversa. En el lugar fueron encontradas cinco pistolas, dos armas largas, dos fusiles de asalto, entre otras piezas de artillería. Los detenidos fueron identificados como María de Jesús Romo Martínez, Juan Becerra López, Fermín Ordóñez Pérez, Oswaldo Ortiz Rodríguez, Marcelo Torres González, Miguel Ángel Soto Díaz, Gilber Ortiz Escalante, María Candelaria Soto y Marcos Ortiz Escalante. En tanto, los elementos activos de la Política Sectorial del estado adscritos al subsector del Soconusco del municipio de Acapetahua responden a los nombres de Santiago López Flores (comandante) y Juan Salomón López de la Cruz. (Milenio)

ASUNTOS INDÍGENAS

León Portilla exige atención a indígenas

El historiador mexicano Miguel León-Portilla reclamó aquí 'atención a los requerimientos de los pueblos indígenas' en el año en que se conmemora el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana. El académico mexicano fue investido aquí doctor 'Honoris Causa' por la Universidad Complutense de Madrid (UCM), que le reconoce sus méritos por los estudios a favor del conocimiento, difusión y defensa de las lenguas y derechos de los pueblos indígenas de México, Perú y Bolivia. 'Ahora qué es lo que hay qué hacer, pues atender los requerimientos de los pueblos indígenas 200 años después de la Independencia', aseveró. León-Portilla defendió, además, que en sus estudios, y principalmente en 1992 con motivo de la celebración del Quinto Centenario, se hablará de la llegada de los españoles a América como 'el encuentro de dos mundos', algo que promovió en la UNESCO. Al acto acudieron el embajador de México en España, Jorge Zermeño; el rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, José Narro; el escritor Tomás Segovia, y altos funcionarios de la UCM. (El Universal)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Microhistorias zapatistas

Carlos Tello Díaz escribe en su artículo que “ayer por la tarde fue presentado en el Colegio de México el libro al que le quiero dedicar estas palabras: Los indígenas de Chiapas y la rebelión zapatista: microhistorias políticas, coordinado por dos destacados investigadores del tema: Marco Estrada Saavedra y Juan Pedro Viqueira. El libro tuvo la suerte de ser comentado por cuatro presentadores de lujo: Fernando Escalante, Adolfo Gilly, Jean Meyer y José Woldenberg. Recuerdo que vi por primera vez a los dirigentes indígenas del EZLN durante las Jornadas para la Paz y la Reconciliación celebradas en febrero de 1994 en la Catedral de San Cristóbal de Las Casas. (Milenio. Se anexa)

TEXTOS

Microhistorias zapatistas
Carlos Tello Díaz/Milenio

Ayer por la tarde fue presentado en el Colegio de México el libro al que le quiero dedicar estas palabras: Los indígenas de Chiapas y la rebelión zapatista: microhistorias políticas, coordinado por dos destacados investigadores del tema: Marco Estrada Saavedra y Juan Pedro Viqueira. El libro tuvo la suerte de ser comentado por cuatro presentadores de lujo: Fernando Escalante, Adolfo Gilly, Jean Meyer y José Woldenberg.

Recuerdo que vi por primera vez a los dirigentes indígenas del EZLN durante las Jornadas para la Paz y la Reconciliación celebradas en febrero de 1994 en la Catedral de San Cristóbal de Las Casas. Los vi, pero no los escuché. Pues los indígenas fueron esa vez lo que siempre habían sido: los Sin Voz, como los llamaba su jefe —el telón de fondo del Subcomandante, el Obispo y el Comisionado. Así sucedería en los meses por venir. A pesar del impacto que tuvo la rebelión de Chiapas, el interés de los medios estuvo por esos años concentrado, esencialmente, en la figura de Marcos y la dirigencia no indígena del EZLN. Los protagonistas de la rebelión quedaron relegados en la mayoría de los estudios, con algunas excepciones (una de ellas el libro de Carmen Legorreta, que tuvo el acierto de dejar escuchar al lector las voces de los indígenas de las Cañadas).

El libro presentado ayer pone a los indígenas en el centro del escenario en todas las historias, elaboradas no como análisis sino como narraciones. “Pensamos que el relato complejo y la descripción densa pueden llegar a ser la mejor forma de dar cuenta de las realidades sociales”, apunta Viqueira. El libro demuestra que la rebelión del EZLN fue vivida de formas muy diversas en las regiones indígenas de Chiapas.
Como un proyecto insurgente que dominó la vida entera de la comunidad (el caso de La Garrucha en “Juego para armar: historias zapatistas”). Como un proyecto político que dividió a la comunidad, aunque sin enfrentarla (el caso de San Andrés en “Los otros acuerdos de San Andrés Larráinzar”). Como un proyecto ideológico que fue aprovechado por varias comunidades del norte de Chiapas (el caso extraño de la colonia El Coloquil en “Rumores zapatistas: el pragmatismo de las identidades”). En este último caso me quiero concentrar.

Una de las afirmaciones más comunes al estallar la rebelión fue que los indígenas eran víctimas de la manipulación. Los zapatistas, decían unos, eran manipulados por la diócesis de San Cristóbal y la comandancia del EZLN. Los antizapatistas, decían otros, eran manipulados por el PRI y el gobierno de Chiapas. Ambas versiones estaban en los extremos, eran antagonistas, pero defendían la misma tesis: que los indios eran buenos, que los malos eran otros, los que los manipulaban.

La historia de “Rumores zapatistas: el pragmatismo de las identidades” me atrajo porque muestra justamente lo contrario: la forma en que las comunidades aprovecharon en su beneficio la rebelión del EZLN. Los choles de El Coloquil, estigmatizados por años como guardias blancas de un cacique no indígena de la zona, invadieron un rancho de la región tras autoproclamarse zapatistas en febrero de 1994, ante el pasmo de los choles de El Limar, sus vecinos, que solicitaban ese mismo rancho por medio del PRD, su partido, que no los supo defender, por lo que transfirieron su adhesión al PRI, “aunque de forma particularmente radical”, escribe el autor, “mediante su adhesión a Paz y Justicia, una organización paramilitar creada a inicios de 1995”. Unos pasaron a ser zapatistas; otros a ser paramilitares. En ambos casos trataron de aprovechar a su favor, pragmáticamente, las organizaciones que irrumpieron en sus vidas, el EZLN y Paz y Justicia.

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