Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 27 de marzo de 2009

EZLN

Corta la CFE el suministro de energía a Pueblo Maya Tzeltal

Hermann Bellinghausen escribe que desde el caracol de La Garrucha, Chiapas, la Junta de Buen Gobierno (JBG) El camino del futuro, denunció “los abusos de los malos gobiernos federal, estatal y municipal” contra Pueblo Maya Tzeltal (antes barrio San Jacinto, en la ciudad de Ocosingo), localidad perteneciente al municipio autónomo Francisco Gómez. Se trata de nuevos cortes de luz por parte de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), “violando los derechos de los compañeros bases de apoyo zapatista”. (La Jornada. Se anexa)

''Es segura y muy próxima una revolución en México''

El investigador mexicano, Carlos Aguirre, quien se desempeña como docente a tiempo completo de la UNAM, aseguró que es muy probable que ocurra una nueva revolución en su país, debido al descontento social que está atravesando en los últimos días. Señaló que los medios de comunicación mexicanos han creado la falsa impresión de que el EZLN, se encuentra en una situación de escasa popularidad, lo cual a su juicio es falso, pues con la creación de la denominada "Otra Campaña", se reforzó la presencia de ese movimiento en todo el país. (Telesur Tv. Se anexa)

CHIAPAS

Impiden desalojo en Chiapas; 15 heridos

La policía municipal fracasó en su intento de expulsar este jueves a 500 familias indígenas que el 9 de marzo se apoderaron de un terreno de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI). El saldo fue de 15 agentes descalabrados, siete patrullas y varios vehículos particulares dañados, así como cientos de chozas destruidas y cuatro detenidos. Los agentes municipales replegaron durante dos horas a los invasores, pero éstos se reagruparon; a pedradas y palos obligaron a los uniformados a retirarse y no sólo recuperaron los terrenos, sino que también tomaron inmuebles que la organización Regiones Autónomas Pluriétnicas (RAP) tiene en comodato desde 1994. Los paracaidistas exigieron al ayuntamiento indemnización por los daños a sus pertenencias, porque “no somos invasores. Estos terrenos no tienen dueño. Somos pobres y queremos vivienda”. Además, exigieron la liberación de su dirigente, Domingo López Ángel, presidente del Consejo de Representantes Indígenas de los Altos de Chiapas (Criach), detenido el martes. (La Jornada, El Universal, Cuarto Poder, Reforma)

Alcalde ordenó el desalojo de terrenos

El alcalde de San Cristóbal de Las Casas, Mariano Díaz Ochoa, dijo que fue él quien ordenó el desalojo de indígenas que se habían posesionado hace unas semanas de los terrenos del antiguo INI, ubicados en la parte norte de esta ciudad colonial de Chiapas. Dijo que la acción policíaca fue para proteger el patrimonio de los sancristobalenses. Dichos terrenos fueron invadidos en 1994 por las Regiones Autónomas Pluriétnicas, pero no habían sido utilizados para construir casas, como sí lo estaban haciendo seguidores de Domingo López Ángel, grupo que lo reinvadió el pasado 9 de marzo. "El Gobernador ha respetado y respetará siempre las invasiones que están antes de que él tomara posesión, pero esta invasión (del INI) tiene una semana y yo como Presidente Municipal no puedo permitir que gentes que abusan de la buena voluntad de gente humilde, quieran comercializar y negociar las tierras del municipio, venderlas para su propio beneficio", señaló Díaz Ochoa. (Cuarto Poder)

Fundamental, mayor participación de las mujeres en puestos de elección popular

En una inserción se menciona que “conferencistas, funcionarios e invitados especiales que asistieron a la inauguración del Seminario Internacional sobre la Participación y Liderazgo de las Mujeres Indígenas en América Latina, que se desarrolla en Tuxtla Gutiérrez, coincidieron en que es fundamental una mayor participación de las mujeres en puestos de elección popular. La presidenta del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, Carmen Alanís Figueroa, se refirió a los avances que Chiapas ha tenido en materia de legislación sobre equidad de género y contra cualquier tipo de discriminación, especialmente en zonas indígenas. Por su parte el Gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero, destacó la importancia de la mujer en la política. Y en un marco de respeto se pronunció porque los políticos que participan en el proceso electoral federal consideren a mujeres como candidatas para las elecciones del 5 de julio”. (La Jornada)

Prevalece exclusión hacia la política

Los indígenas de México y América Latina continúan siendo la población que sufre la mayor exclusión sobre participación política, lo que implica un freno al avance de la democracia de estas regiones, sostuvo Antoni Diego, director del Programa de Gobernabilidad Democrática de las Naciones Unidas. Durante la inauguración del Seminario Internacional sobre Participación Política y Liderazgo de las Mujeres Indígenas en América Latina, sostuvo que en México el 81 por ciento de los indígenas perciben ingresos por debajo de la línea de pobreza, de ahí la necesidad tomar acciones que permitan no sólo revertir esta tendencia sino también garantizar sus derechos políticos. A su vez, el jefe de la Unidad de Planeación y Consulta de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Prisciliano Jiménez Rosales, señaló que en el país se requiere de mayores acciones para garantizar la plena participación de este sector de la sociedad que el país suman 12 millones de indígenas. (Cuarto Poder)

Reabren acceso a Misol-há

Luego de varios días en los que ejidatarios de "Ruiz Cortínez" bloquearan el acceso a la cascada de Misol-há y la cooperativa que opera el centro turístico también dejara de prestar servicios, finalmente ambas partes llegaron a acuerdos ante el Gobierno del Estado y fue reabierto el acceso a los visitantes a la cascada de Misol-há, bajo el esquema de un doble cobro. Y es que el bloqueo había sido a consecuencia de la disputa por las ganancias que obtienen, de las cuales quiere una tajada el ejido de "Ruiz Cortínez", debido a que el camino de acceso al atractivo natural pasa por sus tierras. Tras una prolongada mesa de diálogo realizada en la Delegación de Gobierno de esta ciudad de Palenque el pasado martes, en la que participó el subsecretario regional de Operaciones de la Secretaría de Gobierno, Alejandro Constantino Pérez; el delegado de Gobierno IV Selva, Gabriel Robles Ballinas; el presidente municipal de Salto de Agua, Manuel Sánchez Guzmán y diversas autoridades de los tres niveles de gobierno, los representantes del ejido y los de la cooperativa turística Cascadas de Misol-há, acordaron reabrir el atractivo natural. El ejido "Ruiz Cortínez", que demandaba el 50 por ciento del dinero recabado por la admisión que cobra la cooperativa por persona, aceptó la propuesta para que a partir de este miércoles cobre por su cuenta cinco pesos por persona. Por su parte, la sociedad cooperativa turística se comprometió a seguir cobrando los 15 pesos que de manera normal cargan al visitante por ingresar al parque y mantener un clima de respeto con sus vecinos del ejido "Ruiz Cortínez". (Cuarto Poder)

Advierten de plan de fuga de Herrán

Fuentes judiciales revelaron la existencia de un plan mediante el que el ex fiscal general del estado de Chiapas Mariano Herrán Salvatti fingiría un padecimiento cardiaco, para ser trasladado a la enfermería del penal de Nayarit o incluso a un hospital y de ahí intentar fugarse. Informaron que tienen conocimiento de una llamada de Ernesto Gutiérrez Bustamante, abogado de Herrán Salvatti, a una persona no identificada en la que se menciona ese plan. Gutiérrez Bustamante afirma en esa charla telefónica que la versión de que el primer zar antidrogas del país está enfermo será “un poquito actuada, para que lo tengan en la enfermería”. Las fuentes afirmaron que el abogado busca con ayuda de familiares y amigos un cardiólogo que les proporcione un electrocardiograma de cualquier persona con algún problema en el corazón para que lo utilicen en Nayarit con Herrán Salvatti, cuyo estado de salud es “bueno”, agregaron. Según esta versión, pagarán por ese servicio a quien los ayude, además de que señalan que la persona que se preste a esto deberá estar consciente del riesgo que corre. (Cuarto Poder, Excélsior)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Chiapas y su perspectiva de futuro

Jaime Martínez Veloz escribe en su artículo que “el 27 de diciembre de 1994 llegamos a Chiapas por primera ocasión los legisladores de lo que después sería la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA). Una sola aspiración nos unía a todos los miembros de aquella comisión: la paz en Chiapas con justicia y dignidad. La desconfianza inicial y explicable del EZLN frente a la comisión legislativa fue desvaneciéndose, en la medida en que el trabajo colectivo empezó a demostrar, por la vía de los hechos, que el objetivo de la pacificación en Chiapas no era un ejercicio declarativo sino una convicción colectiva de aquella rara comisión legislativa. (La Jornada. Se anexa)

TEXTOS

Corta la CFE el suministro de energía a Pueblo Maya Tzeltal
Hermann Bellinghausen/La Jornada

Desde el caracol de La Garrucha, Chiapas, la junta de buen gobierno (JBG) El camino del futuro, denunció “los abusos de los malos gobiernos federal, estatal y municipal” contra Pueblo Maya Tzeltal (antes barrio San Jacinto, en la ciudad de Ocosingo), localidad perteneciente al municipio autónomo Francisco Gómez. Se trata de nuevos cortes de luz por parte de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), “violando los derechos de los compañeros bases de apoyo zapatista”.

De acuerdo con las investigaciones de la JBG, el pasado 20 de marzo se presentaron en la comunidad mencionada dos trabajadores de la CFE para cortar la luz a los zapatistas. “Los de CFE dijeron que traen orden del mal gobierno para cortar la luz”. Concretamente, del “falso delegado” del barrio, Ernesto Cruz Gomez. La JBG acusa al presidente municipal panista Carlos Leonel Solórzano de amenazar y pretender obligar a las bases zapatistas a que paguen el servicio a pesar de encontrarse en resistencia.

“El terreno es legalmente donado por parte de la dueña María Tilsia Robledo Ramírez ante la oficina de la JBG, dejando la escritura original para sus usos legales del municipio autónomo. Por eso el delegado Cruz Gómez no debe obligar a los compañeros zapatistas (a realizar pagos) por el terreno. El municipio Francisco Gómez es el dueño legítimo de las tres hectareas y cuarto que ocupa Pueblo Maya Tzeltal.”

Ya anteriormente las autoridades han suspendido el suministro eléctrico: en marzo de 2007 y mayo de 2008. En ambas ocasiones las bases zapatistas repararon el corte. En la segunda, los trabajadores de la CFE “recogieron todos los cables de los compañeros del EZLN que compraron de sus bajantes de corrientes 400 metros; lo robó la CFE por cumplir la orden de los tres niveles del mal gobierno que son de los tramposos, eso sí de hecho, no palabra”, apunta la JBG, en referencia al eslogan publicitario del gobierno de Juan Sabines Guerrero (“hechos, no palabras”).

“Los tres niveles del mal gobierno están presionando a las bases zapatistas para pagar su contrato de luz. Nuestros compañeros bases de apoyo del EZLN no van a pagar la luz porque están en nuestro territorio en rebeldía”, advierte la autoridad autónoma.

“Pueblo Maya Tzeltal conectará de nuevo su luz”, añade la denuncia. “Si la CFE vuelve a cortar la luz de los compañeros, la JBG tomará otras medidas”.

''Es segura y muy próxima una revolución en México''
Luinés Daniela Sánchez/Telesur Tv

El investigador mexicano, Carlos Aguirre, quien se desempeña como docente a tiempo completo de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), aseguró que es muy probable que ocurra una nueva revolución en su país, debido al descontento social que está atravesando la nación centroamericana en los últimos días.

Aguirre, investigador a tiempo completo de la UNAM, señaló en entrevista exclusiva para la página web de TeleSUR, que los medios de comunicación mexicanos han creado la falsa impresión de que el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), se encuentra en una situación de escasa popularidad, lo cual a su juicio es falso, pues con la creación de la denominada "Otra Campaña", se reforzó la presencia de ese movimiento en todo el país.

A continuación, la entrevista completa:

- ¿Cuál es la visión del movimiento zapatista sobre las medidas que está tomando Estados Unidos en la frontera con México?

Esto se inscribe en un problema más general, Felipe Calderón llegó al poder en julio de 2006, como fruto de un monumental fraude electoral, todavía mayor y más escandaloso que el que se dio en 1988, porque el gobierno de Felipe Calderón es el Gobierno más ilegítimo de toda la historia de México, desde hace 200 años hasta hoy.

Felipe Calderón es más impopular que Antonio López, que Santana o que Porfirio Díaz. Siendo un Gobierno tan impopular, las únicas bases en las que puede apoyarse son en el ejército y en la policía mexicana. Y entonces a partir de que entró en diciembre de 2006, Felipe Calderón se ha dedicado a militarizar el país completo y en esta estrategia de militarización del país, que creo que tiene un sentido más político que lo que supuestamente declara, cuando se dice oficialmente que lo que se hace es luchar contra los grupos del narcotráfico, creo que se trata de una cortina de humo, porque en realidad es más bien el intento de mantener controlado todo posible movimiento de protesta o de oposición social contra el Gobierno de Felipe Calderón.

En esta estrategia, Estados Unidos lo que está haciendo ahora militarizando la frontera, es secundar ese proceso de militarización del país, que en México ya tiene dos años. Creo que lo que están haciendo es extremar las condiciones de control de la población, extremar las condiciones de represión de toda disidencia social. Lo que va, a provocar, más tarde o más temprano, es un estallido social más fuerte y de mucha mayor envergadura.

- El Movimiento Zapatista parece que ha entrado en un receso, después de una serie de acciones relacionadas con las luchas populares, ¿Se trata de un repliegue táctico, o de una desaparición total del grupo?

Esta impresión de que el Movimiento Neo zapatista está en una situación de menor popularidad o de menor arraigo, que en el pasado, es una falsa impresión creada, de manera muy consciente, de un lado por el Gobierno mexicano y del otro por los medios de comunicación, que son órganos que respaldan la política del Gobierno.

En el año 2006, el movimiento neo zapatista lanzó una convocatoria a un gran movimiento que se llama La otra Campaña, y este movimiento comenzó muy rápidamente a ganar presencia en todo el país, solamente en el lapso de un año, La Otra Campaña empezó a tener filiales, grupos que la acompañan, bases de simpatizantes en los 32 estados del país y logró tener 15 mil adherentes, como parte del propio movimiento.

- ¿Cómo definiría esa Otra Campaña?

La Otra Campaña es un movimiento de amplio espectro que representa fundamentalmente al pueblo. El movimiento Neo zapatista, desde que surgió el primero de enero de 1994 hasta junio de 2005, es un movimiento fundamentalmente indígena, esencialmente indígena y que tenía presencia naturalmente en Chiapas, sobre todo en Chiapas, y una solidaridad no solamente en todo el país, México, sino en toda América Latina y en el mundo entero, pero es un movimiento sobre todo indígena y con presencia predominante en Chiapas.

Entonces, ¿cuál sería el cambio, respecto al de La Otra Campaña? La otra Campaña es la iniciativa de los propios zapatistas de construir una movimiento que ahora no esté solamente presente en Chiapas sino en todo el país, a todo lo largo y ancho del territorio nacional y, en segundo lugar, un movimiento que ya no solamente lucha y reivindica las demandas indígenas, sino que lucha y reivindica las demandas de todos los grupos y clases subalternas de México; es decir, tratar de abanderar la lucha de las mujeres, la lucha de los estudiantes, la lucha de los jóvenes, de los obreros, la lucha de los homosexuales, los transgéneros, la lucha de todas la minorías oprimidas, reprimidas o discriminadas por distintas razones. Eso es un poco digamos el objetivo de La Otra Campaña.

-¿Cuál sería el liderazgo en el movimiento Zapatista?, el sub-comandante Marcos dice que sólo es un vocero y que hay una dirección colectiva.

Los propios medios de comunicación han tendido a dar una idea falseada del papel que juega el sub comandante Marcos dentro del movimiento, a pesar y en contra de las propias declaraciones de Marcos. Marcos ha dicho muchas veces, yo me llamo sub comandante, porque mi autoridad está sometida a los comandantes. Los comandantes son 23 comandantes indígenas y él, como sub comandante obedece o está bajo las órdenes de los 23 comandantes, entonces sí se trata de una dirección colectiva, pero incluso habría que agregar todavía otro elemento.

Los propios comandantes funcionan, y ellos lo han dicho también muchas veces, desde el principio de mandar obedeciendo. Es decir, que cuando se trata de las grandes decisiones del movimiento, quienes deciden son las asambleas colectivas de las propias comunidades zapatistas, por eso cuando los zapatistas han tenido que resolver cosas importantes, dicen: déjennos ir a consultar con las bases, con las comunidades; entonces se toman un tiempo, hacen asambleas donde el elemento fundamental es la democracia directa, y a partir de ese método deciden si negociar o no negociar con el Gobierno; si interrumpir las acciones de armas y pasar a la vía pacífica o no.

Todas las decisiones fundamentales se toman en Asambleas directas, los comandantes expresan el punto de vista de las comunidades y a su vez, el sub comandante Marcos, dice que es sólo el vocero del movimiento y también que es el jefe militar de EZLN, pero está subordinado en sus decisiones a estos 23 comandantes que a su vez están subordinados a la decisión de la asamblea, de las comunidades.

-¿Es posible una revolución en México?

Claro yo diría que no sólo es posible, yo casi me atrevería a decir que es segura una muy próxima revolución en México, y esto lo digo pensando en mis propias palabras, porque en la formación académica que tengo, está la disciplina de historiador. Si veo con mirada de historiador la situación que vive hoy México, podría decir, casi como si se tratara de una obra de teatro, que se está repitiendo por tercera ocasión una situación muy parecida a las vísperas de la revolución de 1810, y señalo solo unos pequeños elementos: en víspera de 1810 y de 1910 se vivió una situación de crisis económica en la que la baja de las condiciones de vida de las clases populares fue extraordinariamente fuerte, y eso creó un descontento social muy grande.

Estamos viviendo lo mismo ahora en México, otro síntoma que me parece fundamental es que antes de 1810 hubo una fractura de la clase dominante.

Los criollos se desgarraron de los peninsulares y se creó una crisis política irreconciliable, igual que la que se creó en 1910 entre el grupo de los científicos y el grupo de los hacendados del norte. Ahora yo creo que dos facciones de la burguesía mexicana están absolutamente encontradas, una representada por los gobiernos de derecha actuales, como el de Felipe Calderón y el de Vicente Fox, y otro sector de la burguesía nacional representado por Andrés Manuel López Obrador, que tampoco encuentra espacios de conciliación.

Entonces hay una crisis política que no tiene solución y, junto a esto, hay incluso una especie de crisis cultural. Y también en el imaginario social del pueblo mexicano hay esta idea de que las cosas están llegando a un punto de no retorno; diríamos que el ¡Ya Basta! Zapatista de Chiapas de 1994 se está reproduciendo ahora a nivel nacional.

Los grupos sociales en México, los obreros, los campesinos, las mujeres, los estudiantes, los intelectuales... están llegando ya a un momento en el cual la vida social se vuelve insoportable y la gente está buscando posibilidades de cambio.

Entonces diría que es muy probable que pronto haya un estallido parecido al de 1810 y 1910, y en ese sentido la revolución no sólo es posible, creo que es muy probable y casi segura, y solo concluyo diciendo como la iniciativa de La Otra Campaña, que afirma que ese estallido es inevitable, no hay manera ya de evitarlo.

La pregunta es ¿queremos que sea un estallido violento?. ¿Que se produzca un caos sin sentido y que, como en 1910 y en 1810, haya cientos de miles de muertos, o un millón de muertos, como hubo en la revolución mexicana?

Para que el grupo A de las clases dominantes cambie por el grupo B, queremos mejor que sea un movimiento pacífico civil e inteligente, que nos ahorre 20 millones de muertos y que, por primera vez en la historia de México, se instaure un Gobierno que mande obedeciendo.

Chiapas y su perspectiva de futuro
Jaime Martínez Veloz/La Jornada

El 27 de diciembre de 1994 llegamos a Chiapas por primera ocasión los legisladores de lo que después sería la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa). Una sola aspiración nos unía a todos los miembros de aquella comisión: la paz en Chiapas con justicia y dignidad.

La desconfianza inicial y explicable del EZLN frente a la comisión legislativa fue desvaneciéndose, en la medida en que el trabajo colectivo empezó a demostrar, por la vía de los hechos, que el objetivo de la pacificación en Chiapas no era un ejercicio declarativo sino una convicción colectiva de aquella rara comisión legislativa.

Desde entonces y hasta ahora, el propósito de una solución justa y digna a las causas que originaron el levantamiento armado zapatista en 1994 ha sido el referente de mi presencia en Chiapas. Quince años he sido testigo del acontecer chiapaneco y modesto colaborador en algunas tareas legislativas o públicas relacionadas con los trabajos de pacificación en el estado. Muchas enseñanzas ha traído consigo al mundo y al país el levantamiento zapatista. Muchos paradigmas cayeron y varios nuevos aparecieron.

En medio del mar de descalificaciones, los integrantes de la Cocopa aprendimos que en las comunidades indígenas hay otra forma de entender la vida y, por lo tanto, otra forma de relacionarse. El tiempo, los modos, los sueños y hasta el andar en las comunidades indígenas, tienen un ritmo muy distinto a la concepción de la tradicional política mexicana. Aprendimos también que la mejor compañera para lograr construir opciones entre las partes en conflicto es la discreción.

El Chiapas de hoy es diferente al de 1994. En el plano político existe una nueva institucionalidad democrática, con nuevas variables, nuevos actores y nuevas formas de entenderse. Muchas inercias subsisten, pero lejos están los tiempos en que año tras año se cambiaban gobernadores, con la consecuente inestabilidad que esta perniciosa práctica impactaba en el desarrollo de las instituciones y los planes y programas de gobierno.

El elemento de mayor relevancia que ha impulsado la modernidad chiapaneca ha sido quien menos ha disfrutado de la misma, es decir, el zapatismo. Sin el EZLN el destino de Chiapas y su realidad serían diferentes. En el Chiapas actual persisten rezagos ancestrales, pero hoy el estado tiene una infraestructura, un potencial para su desarrollo y mayores niveles de estabilidad que los existentes hasta antes del levantamiento zapatista. El Chiapas de hoy tiene perspectiva de futuro.

Después del incumplimiento del gobierno federal de los acuerdos de San Andrés Larráinzar, las bases de apoyo, las comunidades y la comandancia zapatista crearon un novedoso método de entendimiento, procesamiento de diferencias e interlocución con otras comunidades indígenas, a través de las juntas de buen gobierno. A pesar de sus modestos recursos, los resultados obtenidos por las juntas de buen gobierno, en materia de salud y educación, han sido exitosos. Su trabajo no sólo es una manera ejemplar de enfrentar la adversidad, sino además constituye una experiencia que debería ser conocida por muchas instituciones mexicanas.

El otro elemento distintivo para comprender la gobernabilidad chiapaneca es la actitud respetuosa del gobernador del estado, Juan Sabines Guerrero, frente al zapatismo. Lejos están aquellos tiempos en que el gobernante en turno, para quedar bien con el gobierno federal, alentaba las deserciones de supuestos zapatistas o permitía el fortalecimiento de las políticas de contrainsurgencia. Teniendo claro que las partes en conflicto son el EZLN y el gobierno federal, el gobierno del estado hace su tarea, contribuyendo con discreción a distender potenciales zonas de conflicto. Ningún tema es sencillo, pero con paciencia, voluntad y esfuerzo se formulan esquemas que permitan reducir tensiones y crear condiciones para que las comunidades puedan procesar sus diferencias y encontrar opciones a cada situación, por difícil que parezca.

Un tercer elemento ha sido la valiosa aportación de la sociedad civil y las organizaciones sociales. No es posible explicar lo que sucede en Chiapas sin la aportación de múltiples esfuerzos colectivos.

Sin ser los únicos, pero sí los más sobresalientes, pudiéramos mencionar en especial los realizados por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, fundado por don Samuel Ruiz García, obispo emérito de la diócesis de San Cristóbal. Su labor ha sido un referente permanente, en la defensa y protección de los derechos humanos, de los sectores más débiles de la población. Otro esfuerzo de enorme repercusión en beneficio de las comunidades chiapanecas es el realizado desde 1969 por la asociación civil Desarrollo Económico Social de los Mexicanos Indígenas, más conocida como DESMI, con Jorge Santiago al frente de la misma y con presencia en las zonas Altos, Norte y Sur, donde mediante una metodología de trabajo comunitario se alienta y fortalece la organización comunitaria. De igual importancia que los anteriores es el esfuerzo realizado por el Centro Integral de Desarrollo y Capacitación Indígena, (Cideci), donde el doctor Raymundo Sánchez Barraza, al frente de un colectivo social, ha logrado consolidar una tarea donde, en sus propias palabras, “el Cideci no es un centro para, solamente, lo es también por los indígenas. Es un centro indígena, en su hacer, en su definición, en su modo de trabajar”.

Este tipo de esfuerzos de la sociedad civil se ha constituido como un factor de equilibrio en medio de una realidad compleja, donde a pesar de las múltiples contradicciones sociales, políticas y económicas existe un conjunto de factores que explican cómo Chiapas se desarrolla y construye su futuro, mediante la creatividad, la imaginación de un pueblo o de muchos pueblos, con una historia y una cultura centenarias que constituyen un orgullo nacional. En Chiapas, como en el mundo, nada es para siempre, pero la gobernabilidad actual y sus perspectivas no son un asunto de inspiración, sino la expresión de un esfuerzo colectivo, que se construye y se renueva en forma cotidiana.

---ooOoo---