Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 23 de marzo de 2009

EZLN

Demandan diálogo a la Comandancia del EZLN

Elio Henríquez escribe desde Chiapas que la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) pidió nuevamente a la Comandancia General de Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que se sienten a dialogar para encontrar una solución a las diferencias por la disputa de tierras en el municipio de Ocosingo. (Cuarto Poder. Se anexa)

Mamá Lucha también habla la lengua indígena

Víctor Hugo Michel escribe que Tas pigil te cristianosetic ya yabal spastil ja wotanic te muc’ol Tienda Aurrera, dice la grabación en tzeltal, dando la bienvenida a los nuevos compradores de Wal-Mart en Ocosingo, ofreciendo descuentos, productos nuevos, un nuevo estilo de vida, todo nuevo. En 1994, las imágenes del conflicto en el Ocosingo brevemente ocupado por el EZLN, de su presidencia municipal en llamas y posteriormente de decenas de guerrilleros abatidos dieron la vuelta al mundo. (Milenio. Se anexa)

CHIAPAS

Nuevas iniciativas de ley para prevenir y combatir la discriminación

El gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero, dio a conocer que envió al Congreso local tres iniciativas de ley para combatir, prevenir y sancionar la trata de personas; otra que previene y combate la discriminación, y una tercera que forma parte de la estrategia para el empoderamiento de la mujer chiapaneca. En un mensaje pronunciado en Palacio de gobierno, en el contexto de la entrega de la constancia de liberación a 15 mujeres que alcanzaron ese beneficio, el gobernador Juan Sabines reconoció que por décadas el estado de Chiapas ha sido señalado por líderes de opinión, organismos no gubernamentales, analistas y agencias internacionales como uno de los lugares donde el respeto inalienable a los derechos humanos no ha sido una práctica común. Dijo que por décadas el autoritarismo se volvió una costumbre, la discriminación el pan de cada día, donde la convivencia entre las diferentes creencias y modos de pensar ha sido sinónimo de conflicto y en ocasiones, incluso, de tragedia. (La Jornada)

Acepta Chiapas recomendación de la CNDH por presunta dilación de justicia

El gobierno de Chiapas anunció que aceptó la recomendación que emitió la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) en respuesta a una queja del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas por presunta dilación en la aplicación de justicia. El gobernador Juan Sabines Guerrero informó que dará curso a la recomendación de la CNDH, la cual señala que hubo omisión de la Procuraduría General de Justicia de esta entidad al no investigar oportunamente la denuncia de robo, allanamiento, intimidación y amenazas contra varios integrantes del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, ocurrido el 22 de octubre de 2006. El mandatario instruyó al procurador revisar el expediente e iniciar una investigación que dé certeza sobre estos hechos que, aclaró, ocurrieron en la administración anterior a la suya. En este marco anunció la creación de la Fiscalía Especial para la Defensa de los Derechos de los Organismos No Gubernamentales Defensores de los Derechos Humanos en Chiapas. (La Jornada)

Controlan reos parte de El Amate

Presos del penal El Amate mantienen el control de algunas áreas y tienen en su poder los dos vehículos quemados durante el enfrentamiento que tuvieron la madrugada del sábado con policías que intentaron realizar una inspección. En el penal de mediana seguridad hay dos grupos de reos que reclaman su libertad y realizan huelgas de hambre y plantones. El gobernador Juan Sabines les advirtió este domingo que si no suspenden sus protestas se cancelará la revisión de sus expedientes. El Amate vivió este domingo una calma aparente, luego que los reos impidieron la madrugada del sábado la entrada a unos mil 500 uniformados, entre policías estatales, ministeriales y soldados que presuntamente buscarían armas y droga. Familiares de los internos entraron a visitarlos y en las aduanas vieron personal de vigilancia. Sin embargo, desde la mañana de ayer, cuando los uniformados se retiraron, los reos tomaron el control del patio central y de los edificios de la zona varonil, que alberga a dos mil 500 reclusos. Los internos también tienen dos patrullas quemadas en la refriega, durante la cual, según el gobierno estatal, se utilizaron bombas molotov. (La Jornada)

Marchan evangélicos por la no violencia

Cientos de evangélicos marcharon este fin de semana en la ciudad de Teopisca, Chiapas, para conmemorar el natalicio de Benito Juárez y por un México libre de violencia. El grupo de protestantes provenientes de varias localidades del municipio recorrió las dos principales calles de la ciudad, muchos de ellos con banderas en mano en señal de paz. Después de recorrer las avenidas de norte a sur, el numeroso grupo de protestantes se concentró en el centro de la localidad para realizar un acto en el cual participación líderes religiosos. El contingente iba encabezado por un equipo de sonido con el cual los manifestantes elevaban sus alabanzas religiosas y sus protestas en contra de todo lo que tiene que ver con las drogas. (Cuarto Poder)

GRUPOS ARMADOS

El EPR difunde nuevo comunicado

El Ejército Popular Revolucionario (EPR) criticó la postura del coordinador de Comunicación Social del gobierno de Oaxaca, Raúl Castellanos Hernández, al dar respuesta al periodista Miguel Ángel Granados Chapa por la detención-desaparición forzada de los eperristas Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez, cometida el 25 de mayo de 2007. Dice que no se trata de un caso de desaparición forzada de personas, cuando las ONG (organizaciones no gubernamentales), la Comisión de Mediación, la CNDH (Comisión Nacional de los Derechos Humanos) y el gobierno federal así lo han tipificado, como delito de lesa humanidad, que es la desaparición forzada de personas por motivos políticos, señala el EPR en el documento. (La Jornada)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Acteal: crimen de estado, en Guadalajara

En El Correo Ilustrado, se informa que: “El libro Acteal: crimen de estado, de Hermann Bellinghausen, publicado por La Jornada, será presentado por las defensoras de derechos humanos Claudia Gómez Godoy y Evangelina Robles, la cineasta Cristina Fregoso y el autor, y como moderadora, Margarita Robertson. Posteriormente, en el contexto del festival de cine de Guadalajara, se inaugurará un mural de Nuke, artista chicano que ha trabajado en varias comunidades zapatistas y participó en la película Corazón del tiempo, de Alberto Cortés. La cita es este lunes 23, a las 19 horas, en el Centro Cultural El Colectivo 1939, en López Cotilla 1939, Guadalajara, Jalisco.” (La Jornada)

TEXTOS

Demandan diálogo a la Comandancia del EZLN
Elio Henríquez/Cuarto Poder

La Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) pidió nuevamente a la Comandancia General de Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que se sienten a dialogar para encontrar una solución a las diferencias por la disputa de tierras en el municipio de Ocosingo.

Antonio Juárez Cruz, tesorero de la agrupación que durante los años posteriores al alzamiento indígena de 1994 fue aliada del grupo rebelde, dijo que este fin de semana surgieron nuevos focos de tensión en por lo menos tres puntos de Ocosingo, donde ambas organizaciones recuperaron tierras hace quince años.

Vía telefónica aseguró que este domingo bases de apoyo zapatistas se posesionaron y realizaron quemas en "trabajaderos" de integrantes de la Orcao, ubicados en el predio Jetjá, ubicado en la comunidad "Moisés Gandhi", del municipio autónomo "Che Guevara", cerca del crucero de Cuxuljá.

Añadió que lo mismo ocurre en terrenos situados en El Sacrificio y el nuevo centro de población Jerusalén. "Los compañeros base de apoyo quieren sacar a la gente de Orcao, que recuperó las tierras de manera conjunta con ellos en 1994", dijo.

"Lo que están haciendo es preparar las tierras para sembrarlas el próximo ciclo agrícola".

Mamá Lucha también habla la lengua indígena
Víctor Hugo Michel/Milenio

Tas pigil te cristianosetic ya yabal spastil ja wotanic te muc’ol Tienda Aurrera, dice la grabación en tzeltal, dando la bienvenida a los nuevos compradores de Wal-Mart en Ocosingo, ofreciendo descuentos, productos nuevos, un nuevo estilo de vida, todo nuevo.

En 1994, las imágenes del conflicto en el Ocosingo brevemente ocupado por el EZLN, de su presidencia municipal en llamas y posteriormente de decenas de guerrilleros abatidos dieron la vuelta al mundo.

Hoy, quince años después, la historia es de otra batalla, es comercial: bajo la bandera de Bodega Aurrera, Wal-Mart Corporation de Arkansas celebró a finales del año pasado la apertura de una más de sus 3 mil 500 tiendas, un hecho inédito en una de las zonas de mayor resistencia a la globalización en México.

Con una estrategia diseñada para hacerse líder en la zona, la empresa inició desde finales de 2008 la lucha por el control del mercado de consumo de los cerca de 75 mil personas asentadas en la región inmediata, un mosaico típicamente chiapaneco compuesto en su mayor parte por militares, indígenas tzeltales, la clase media mestiza, terratenientes blancos y maestros rurales.

El ejemplo de cómo se penetra a ese mercado se repite, una y otra vez, en un altavoz: “Ya yalbat y u un yaca wilic te pigil departamento setic liíc maro pekel stosol jai temachatic”, insiste la voz femenina, que pone a disposición de la clientela productos novedosos a precios bajos. La ofensiva se apoya además en la figura de un personaje ficticio conocido como Mamá Lucha, un dibujo animado que representa a la típica ama de casa clasemediera mexicana.

Sólo que aquí, esa típica ama de casa habla en lengua indígena. Business is business: el dinero no tiene color de piel.

La corporación más grande del planeta ha decidido hacer uso de lo local para penetrar en el mercado de Ocosingo. Para ello, ha dispuesto de una decena de empleados fluidos en tzeltal para asistir a compradores que, en muchos casos, no hablan español.

La vida del pueblo ha cambiado, con efectos aún difíciles de medir. La apertura de la primera Bodega Aurrera en Ocosingo, en noviembre de 2008, fue un verdadero fenómeno. Noche tras noche, la tienda atrae a centenares de personas en busca de compras baratas.

La novedad fue instantánea. De la noche a la mañana, esta comunidad chiapaneca que por años sólo había sido atendida por un pequeño SuperIssste se encontró con que tenía en una de sus zonas más céntricas a su disposición un supermercado global.

“Lo que hicimos fue determinar cuáles eran los productos más vendidos y buscamos tener los precios más bajos”, aseguró Jorge Carreón, administrador de la tienda.

“No nos damos abasto, sobre todo con los indígenas”, añade Gehú Corzo, subgerente de operaciones de la tienda, que a las siete de la noche en jueves se convierte en un hormiguero de tzeltales y maestros a la busca de pan fresco.

Para todo fin práctico, el pan se convirtió en el producto más requerido. Sobre todo el bolillo, inexistente en las panaderías tradicionales del pueblo.

Otros productos de gran demanda han sido los vegetales —en especial el jitomate traído directamente desde la Ciudad de México en contenedores refrigerados—, el pollo congelado y las tostadas.

Los cálculos de Carreón ubican a la clientela de la tienda en 60 por ciento de maestros rurales, 30 por ciento de indígenas tzeltales y 10 por ciento de militares apostados en algunas de las guarniciones distribuidas por la región, construidas tras el levantamiento zapatista.

“Para penetrar en el mercado decidimos que era necesario tener una agresiva campaña de comercialización en tzeltal”, indicó el gerente.

Y sin embargo, pese a la nueva competencia, el mercado rural ubicado a dos cuadras de distancia se mantiene vibrante.

 “Exclusivo tianguis de productores para mujeres indígenas. Sólo productores de la región. Hombres… ¡No! Reventa… ¡No!”, dice el cartelón, ubicado a la entrada de la explanada que marca el inicio del mítico mercado de Belisario Domínguez.

Son las cinco de la mañana y el mercado tradicional de Ocosingo, en el que todas las vendedoras son mujeres indígenas, ya reúne a decenas de compradores en busca de alimentos frescos.

Pasarán cinco, siete, ocho horas más y la clientela seguirá llegando.

Carentes de una estructura corporativa como la de Wal-Mart, los precios de las productoras indígenas son un poco más elevados. El jitomate se vende a 10 pesos el bonche —la medida local—, contra los 9.20 del kilo en la Bodega Aurrera; el pepino a 8 pesos versus 7.50 de la competencia; y la pieza de huevo a 2.50 contra 2 pesos.

Sin embargo, para muchos compradores el atractivo de productos frescos, sin conservadores, cultivados de forma orgánica.

“El supermercado vende más barato que los productores pequeños, pero las clientelas son diferentes”, asegura José Luna, cobrador del mercado rural.

Elizabeth, tzeltal que cultiva lo que vende, asegura que las ventas de productos orgánicos y recién cultivados se han mantenido pese a la llegada de la competencia a sólo dos cuadras de distancia. “Me preocupa más crisis”, dice en español acentuado.

La oferta de perecederos también es más variada. Café, chile, pepita, pepinos, huevo, leña, hojas de maíz para tamal, la tradición sobre la estructura.

A final de cuentas, pareciera una cuestión de gustos: lo global y lo local conviven, cada uno en su nicho. Si mantendrán la tregua en el futuro, si cada quién mantendrá sus respectivos clientes, se verá con el paso del tiempo. Mientras tanto, la voz de la grabación sigue. Con un fondo de cumbia, la voz femenina incita a pasar, de las calles de Ocosingo a los pasillos del hipermundo globalizado: “¡Te pigil departamento setic liíc!”.

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