Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 22 de febrero de 2009

EZLN

Zapatistas frenan intentos de arqueólogo de privatizar la zona de Toniná

Hermann Bellinghausen escribe desde Toniná, Chiapas, que la pirámide de Toniná, cada día más célebre, podría estar en venta. Si esto no ha ocurrido es porque los dueños legítimos de las tierras circundantes son comunidades y ranchos de bases de apoyo zapatistas. (La Jornada. Se anexa)

CHIAPAS

En pugna por la diputación

Diez personas lesionadas, entre ellas cuatro policías, y dos vehículos semidestruidos fue el resultado de un enfrentamiento entre dos grupos priístas del municipio de Oxchuc, que se disputan la candidatura a la diputación federal. El alcalde Jaime Sántis, aseguró que fueron los seguidores de la ex presidenta municipal de Oxchuc y pre candidata a la diputación, María Gloria Sánchez quienes armados con piedras "provocaron y agredieron" a los dirigentes del PRI y las autoridades de distintas comunidades que sesionaban en las instalaciones del DIF municipal con sede en la cabecera. (Cuarto Poder, La Jornada)

Urgen programas para rescatarlas, enfatiza experto

De las 12 lenguas indígenas que se hablan en Chiapas, ocho están en peligro y es inminente que muera la lengua mochó, advirtió José Daniel Ochoa Nájera, jefe del Departamento de Lenguas y Traducciones del Centro Estatal de Literatura, Arte y Lenguas Indígenas. Dijo que 93 por ciento de hablantes de lenguas indígenas en Chiapas pertenece a las etnias tzotzil, tzeltal y chol, y el porcentaje restante a las otros nueve entre ellas el mochó, que se habla en la zona fronteriza, que está definitivamente amenazada de muerte, pues las 110 personas que la hablan son mayores de 50 años de edad. Es una situación grave, por lo que hay que impulsar actividades y estrategias de documentación, primordialmente, porque la escritura es prioritaria pero no lo más importante; hay que hacer documentaciones e impulsar programas para seguir conservando estas lenguas, aseveró y recordó que este sábado 21 de febrero se celebra el Día Internacional de las Lenguas Maternas. (La Jornada)

GRUPOS ARMADOS

Familiares de desaparecidos piden apoyo

El Comité de Familiares de Detenidos-Desaparecidos Hasta Encontrarlos requirió en el segundo congreso de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (AAPO) incluir en su plan de acción un punto medular e importante: la exigencia de la presentación con vida de Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez, miembros del Ejército Popular Revolucionario (EPR), así como del indígena chatino Lauro Juárez. La APPO ha significado para muchos movimientos del país y del mundo un ejemplo a seguir, un ejemplo claro de lo que el pueblo es capaz de lograr cuando está unido, cuando en una sola voz se escuchan todas las voces de los sin voz y cuando la lucha de uno es la lucha de todos, expresó Nadín Reyes, hija de uno de los guerrilleros desaparecidos. (La Jornada)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Preservar las lenguas indígenas

En esta Editorial se menciona que “con motivo de la celebración, ayer, del Día Internacional de las Lenguas Maternas, resulta pertinente reflexionar sobre la situación que enfrentan los idiomas originarios y sus hablantes en el país. De acuerdo con información desprendida del Catálogo de Lenguas Indígenas Nacionales, existen en México 364 variantes lingüísticas, de las cuales más de un centenar son consideradas vulnerables a la desaparición (La Jornada, 27/08/08). Un botón de muestra de esta situación es el hecho de que de las 12 lenguas originarias que se hablan en Chiapas –una de las entidades con mayor población de hablantes autóctonos–, ocho se encuentran en situación de peligro, y una, el mochó, en amenaza de muerte, como afirmó ayer mismo a este diario José Daniel Ochoa Nájera, funcionario del Centro Estatal de Literatura, Arte y Lenguas Indígenas. Cabe señalar que la desaparición de lenguas maternas en el país forma parte de una tendencia mundial, aparejada con los afanes por imponer y reproducir patrones económicos y políticos en todo el orbe. Como lo ha señalado el investigador Miguel León Portilla, profundo conocedor del México prehispánico y de su herencia cultural, todo idioma integra un sistema simbólico de expresión del pensamiento; las lenguas indígenas forman parte imprescindible de la riqueza nacional, son fiel retrato de la pluralidad étnica y cultural del país y su preservación debe ser, por ello, una tarea fundamental de los gobiernos de todos los niveles.” (La Jornada)

TEXTOS

Zapatistas frenan intentos de arqueólogo de privatizar la zona de Toniná
Hermann Bellinghausen/La Jornada

Toniná, Chis., 21 de febrero. La pirámide de Toniná, cada día más célebre, podría estar en venta. Si esto no ha ocurrido es porque los dueños legítimos de las tierras circundantes son comunidades y ranchos de bases de apoyo zapatistas.

En el museo de sitio, a cargo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y ubicado en las afueras de la zona arqueológica, hasta hace unos días podía leerse en letras azules sobre una manta blanca: “‘Nadie nos intimida ni nadie nos detendrá’: Felipe Calderón, nuestro único jefe”.

¿A quién se dirigía el letrero? ¿A los trabajadores sindicalizados del INAH en ésta y otras zonas arqueológicas de Chiapas que demandan la renuncia de las autoridades del instituto en la entidad, empezando por el delegado Emiliano Gallaga Murrieta? ¿A la junta de buen gobierno (JBG) de La Garrucha, que ha denunciado al arqueólogo Juan Yadeum por abusos e intentos de despojo de tierras propiedad de bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) colindantes con la pirámide de Toniná?

Impugnada también por los trabajadores del INAH, la directora de dicho museo, Julisa Camacho, antes fue administradora de la zona arqueológica de Palenque, y se le vinculó con el boyante negocio del ambulantaje. El pasado 22 de enero, la JBG exigió su renuncia y la de Yadeum, responsable de facto del sitio arqueológico. No están cuidando, sino que es todo lo contrario; provocan problemas sin respetar al dueño de la propiedad, expresaron las autoridades autónomas.
Advirtieron que de no respetarse los derechos de los propietarios de dos predios de bases de apoyo del EZLN del municipio autónomo Francisco Gómez colindantes con la pirámide, la JBG tomará la responsabilidad y la administración de la ruina, haciendo valer el derecho como señale la ley, pues no queremos invasores dentro de la propiedad de una base de apoyo zapatista. Los terrenos afectados pertenecen a Alfonso Cruz Espinosa y Benjamín Martínez Ruiz.

En su cruzada para apropiarse de Toniná, el arqueólogo Yadeum ha destruido un cafetal de Alfonso Cruz, dejando caer millares de rocas desde lo alto de la pirámide, para construirse una cabaña más abajo, en un pequeño predio que ya adquirió.

Ya en 2002 arrasó 800 matas de café y 2 mil árboles de plátano de Cruz Espinosa.
En un recorrido por el lapidado cafetal, La Jornada pudo apreciar nuevas obras en la parte posterior del prodigioso conjunto. Yadeum dirige la construcción de una base de la pirámide que no existe, pues el conjunto está empotrado en un promontorio a orillas del valle de Ocosingo, lo que le proporciona su calidad escenográfica, y su considerable altura.

Según Cruz Espinosa, vecino del sitio de Toniná toda su vida, con esta obra Yadeum pretende hacer la pirámide más grande de Mesoamérica.

No queda clara la autenticidad, pero pueden preverse el potencial turístico de una gran pirámide con espectáculos, la justificación de infraestructura hotelera para visitantes de alto poder adquisitivo y algún récord Guiness.

Toniná, ciudad maya dedicada al inframundo, que derrotaría a los reinos de Palenque y Pomoná y que sobreviviría por un tiempo al colapso generalizado del llamado clásico maya, posee un aura dark, y hasta spookie. Profusión de decapitados, miembros arrancados, calaveras tenebrosas, representación de torturas. Lugar del señor Tzotz Choj, deidad del cuarto sol de la muerte. También fue la única ciudad clásica que volvió a ser poblada por campesinos que la sequearon y removieron para sus milpas.

El primer registro del centro data del año 593, y si bien se colapsó hacia el siglo noveno, Toniná estuvo habitada mil años. Los pasados 500 fue campo de labranza, y sus restos sirvieron de abono y piedras hasta el arribo al valle de Ocosingo de los primeros conquistadores españoles.

La identificación más temprana fue de fray Jacinto Garrido, en 1638. Hacia 1841 la visitaron y describieron John Loyd Stephen y Frederick Caltherwood, los infatigables viajeros ingleses del pasado maya. En 1926 llegó el antropólogo suizo Franz Blom, pero sus intereses científicos apuntaban en otra dirección y no trabajó en ella mucho tiempo.

En 1972 se estableció la primera expedición arqueológica, a cargo de los franceses Pierre Becquelin y Claude Baudez. Se fueron hacia 1980, cuando Yadeum y Toniná cruzaron sus destinos.

Persistiendo sexenios presidenciales, numerosos gobernadores chiapanecos, directivos del INAH y hasta el paso de los vientos de la historia, Yadeum vive en la pirámide, y naturalmente ha vivido de ella, tomándose ciertas libertades, como electrificar su cúspide y hasta edificarse allí una cabaña. Ahora que el futuro se dice promisorio para el turismo de alto nivel, Yadeum ya apuntó el sitio en la lista de atractivos para los inversionistas.

Aquí y en Palenque se planea instalar espectáculos de luz y sonido como el que se impone inexorablemente en San Juan Teotihuacán. En pocas palabras, y con la bendición de los gobiernos federal, estatal y municipal, Toniná está en venta.

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