Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 7 de enero de 2009

EZLN

No agredimos a la Orcao, dicen zapatistas

Indígenas zapatistas desmintieron que hayan agredido a los integrantes de la Organización de Caficultores de Ocosingo (Orcao), por el contrario, dijeron, esta agrupación intentó despojarlos de los predios Bosque Bonito y Jetja, pertenecientes al municipio autónomo Che Guevara, y eso ocasionó el incidente del pasado lunes en la zona de Cuxuljá. Según explicaron al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, el saldo del enfrentamiento por parte de los zapatistas fue de tres personas heridas, quienes repelieron la agresión de la Orcao. El origen de la disputa es la posesión de los predios Bosque Bonito y Jetja, recuperados en 1994 por ambos grupos, los integrantes del EZLN y los miembros de la Orcao, quienes antes militaron en la Asociación Rural de Interés Colectivo (ARIC). Posteriormente ambos grupos dejaron el lugar, y en 2001 los zapatistas se posesionaron nuevamente para hacerlo producir, lo que inconformó al grupo de la Orcao. A lo largo de los pasados ocho años ambos grupos se han disputado de diferentes formas la zona. A pesar de ello, los zapatistas empezaron a trabajar la tierra y fue el pasado sábado cuando al lugar llegó un grupo de la Orcao a insultarlos. Ese día no respondieron, pero el domingo por la madrugada los de la Orcao cortaron los cercos de alambre de los zapatistas y el lunes llegaron armados con palos y piedras para desalojarlos. El saldo del enfrentamiento es de tres zapatistas heridos, y atendidos en sus propios centros de salud, y de cinco miembros de la Orcao con heridas leves. Posterior al enfrentamiento los integrantes del municipio autónomo zapatista lograron mantener la posesión de los dos predios, y los miembros de la Orcao se retiraron. (La Jornada, El Universal)

Marcos a seguidores: “no hagamos de nuestra fuerza una debilidad”

Hermann Bellinghausen escribe desde San Cristóbal de las Casas, Chiapas, que “les queremos decir, pedir, que no hagamos de nuestra fuerza una debilidad. El ser tantos y tan diferentes nos permitirá sobrevivir a la catástrofe que se avecina y levantar algo nuevo. Les queremos pedir que eso nuevo sea también diferente.” Con esas palabras el Subcomandante Marcos resumió anoche el mensaje principal de la delegación zapatista en la clausura del primer Festival de la Digna Rabia. (La Jornada. Se anexa)

José Saramago escribe al subcomandante Marcos: “No nos abandones”

El último post de José Saramago en su blog está dirigido al subcomandante Marcos. En el texto Saramago le regala públicamente su admiración, y le dice “Ojalá que no vuelva a callarse”. Y tiene toda la razón porque Marcos ya no es de Marcos, ni siquiera es de los zapatistas. Marcos es un poquito de todos. Como decía, José Saramago en su blog afirma: “El tiempo ha pasado, el proceso revolucionario ha cambiado de rumbo, Marcos salió de la Selva Lacandona. Durante el último año Marcos ha guardado un silencio total, nos dejó huérfanos de aquellas palabras que solo él sabe decir o escribir. Sentimos su falta.” (Radio Cable.com. Se anexa texto de Saramago)

CHIAPAS

Veracruz y Chiapas lideran la lista de “chozas” escolares

En el país existen más de 33 mil escuelas públicas de educación básica en pésimas condiciones físicas, es decir, que sus techos son de lámina, madera y hojas, los pisos son de tierra, no cuentan con baños o sus paredes y ventanas están hechas de un material inapropiado para un salón de clases. Sólo en Veracruz y Chiapas se encuentra la tercera parte de ellas. Un diagnóstico elaborado por la SEP a finales del ciclo escolar 2006-2007 refiere que mientras en Colima sólo 17 planteles requieren rehabilitación, los alumnos de cinco mil 17 aulas de Chiapas estudian casi a la intemperie. El Instituto Nacional de Infraestructura Física Educativa (Inifed) tiene indicado que 16 mil 500 primarias del país, en las que estudian alrededor de un millón 500 mil alumnos, necesitan rehabilitación, de las cuales más de nueve mil son generales, alrededor de tres mil 300 corresponden al Conafe y cerca de cuatro mil son indígenas.(Excélsior)

ASUNTOS INDÍGENAS

Condenan indígenas matanza israelí en Gaza

Las naciones, pueblos, tribus y barrios de las culturas originarias de la República Mexicana que participamos en el Congreso Nacional Indígena condenamos la invasión del ejército israelí (brazo ejecutor del capitalismo estadunidense) al territorio de la franja de Gaza del digno pueblo palestino, al matar hombres, mujeres, niños y ancianos indefensos. Con el argumento de combatir al terrorismo internacional se está aplicando a escala mundial el terrorismo de Estado. Esta invasión es un atentado contra la humanidad, pues masacran pueblos indefensos para defender sus empresas transnacionales. Repudiamos la actitud servil del gobierno Israelí y las organizaciones mundiales (ONU, OTAN) que, sin duda, justificarán esta invasión como necesaria. Debemos estar alertas, tomando en cuenta que el imperio estadunidense ya ha practicado esto en otras ocasiones de recesión económica. Hoy está desesperado por reactivar su economía, y una de tantas formas es obligando a los gobiernos de las naciones incondicionales a invadir, masacrar a otras naciones para saquear sus recursos naturales energéticos. (La Jornada)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Katia D´ Artigues describe una fotografía en su columna Campos Elíseos: “parece que fue ayer... Marzo de 1994. Los primeros meses del levantamiento del EZLN, el Sup Marcos era el centro de la atención. Ahora, conmemorando los 15 años, regresó criticando a Calderón y a Ebrard.” (El Universal)

Preguntas al EZLN

Juan Robles Díaz, en la sección Lectores, señala: “Sobre la reaparición de Marcos, es necesario plantearse varias preguntas, sobre todo por la ausencia, después de 15 años del movimiento zapatista, de una posición colegiada, clara y directa de los liderazgos indígenas en diferentes partes del país, y sobre su condición y su posición ante el nuevo proceso electoral que se avecina. ¿Por qué no hay una posición clara del zapatismo sobre la aberración legal e institucional de la permanencia de Ulises Ruiz como gobernador en Oaxaca, las condiciones de clientela electoral de los indígenas y como botín estratégico en Veracruz, Puebla, Oaxaca y Chiapas? ¿Qué no es objetivo del zapatismo agrupar la conciencia de los pueblos indígenas a través de movilizaciones coordinadas para rescatar y defender sus derechos ancestrales? ¿Por qué el zapatismo como movimiento no se ha pronunciado y movilizado contra el despojo de los territorios indígenas a través de las concesiones mineras, que enajenan bienes nacionales, llevan procesos de contaminación ambiental, de destrucción de las tierras, de corrupción a sus autoridades? ¿Por qué el zapatismo no se pronuncia contra las imposiciones de decretos de áreas naturales protegidas en territorios indígenas, que significan la prohibición de uso de los amplios bosques y selvas que las comunidades indígenas defendieron de la avaricia y el despojo, para acabar enajenándoselos con decretos de ‘protección’ de sus bienes naturales, de los que son marginados? ¿Por qué el zapatismo no se ha pronunciado de forma coherente, inteligente y con propuestas alternativas concretas contra la destrucción cultural de las comunidades indígenas con la imposición del mismo modelo educativo que tenemos los mestizos, pero que no preserva la cultura de los indígenas, sino la debilita progresivamente hasta su eliminación por la pérdida de saberes, de su historia y las prácticas tradicionales? Esas son tareas estratégicas propias de un movimiento autónomo, legítimo y congruente que se respete y no las ocurrencias de Marcos, que desgastan y desprestigian la defensa de los derechos y demandas legítimas de los pueblos indígenas.” (Milenio)

TEXTOS

Marcos a seguidores: “no hagamos de nuestra fuerza una debilidad”
Hermann Bellinghausen/La Jornada

San Cristóbal de las Casas, Chiapas. “Les queremos decir, pedir, que no hagamos de nuestra fuerza una debilidad. El ser tantos y tan diferentes nos permitirá sobrevivir a la catástrofe que se avecina y levantar algo nuevo. Les queremos pedir que eso nuevo sea también diferente.” Con esas palabras el Subcomandante Marcos resumió anoche el mensaje principal de la delegación zapatista en la clausura del primer Festival de la Digna Rabia.

“Ustedes y nosotros hemos visto y sentido esa rabia acumulada”, expuso ante los asistentes que abarrotaron las salas de la Universidad de la Tierra hasta la última sesión del evento.

“A nosotros no nos preocupa quién, o cómo, o con qué se va a dirigir esa rabia. No nos preocupa la velocidad del sueño. Hemos aprendido a confiar en la gente. No necesitan quien los dirija. Se dotan de sus propias estructuras para luchar y triunfar. Toman en sus manos sus propios destinos, y lo hacen mejor que los gobiernos que se imponen desde fuera.”

En cambio, “nos preocupa el rumbo y el destino”, dijo. Y que “el mundo que vaya a parir nuestra rabia se parezca al que hoy padecemos”. Admitió que el “EZLN tuvo la tentación de la hegemonía y la homogeneidad”. Pero “los pueblos nos enseñaron que hay muchos mundos y que es posible y necesario el respeto mutuo”. En la otra campaña “no nos propusimos organizar y dirigir a todo México”.

Tomando un concepto del pensador Jean Robert, declaró: “Reconocemos nuestros límites, nuestras posibilidades, nuestra ‘proporcionalidad’”. Se pronunció “por echar trato entre nuestras respectivas proporcionalidades, y el país que resulte, el mundo que se logre esté formado por los sueños de todos y cada uno de los desposeídos”.

En la primera parte de su exposición, titulada “Unos muertos dignos y rabiosos”, Marcos respondió, sin mencionar sus nombres, a cuestionamientos de Jesusa Rodríguez y Liliana Felipe publicados este lunes en La Jornada:

“Dos personas a quienes queremos y respetamos, tal vez a su pesar, nos preguntan de qué le sirve al movimiento zapatista que Marcos descalifique al movimiento lopezobradorista. Que por qué siempre que comparezco ante los medios lo hago, entre otras cosas, para denostar a AMLO. Bueno, no estoy compareciendo ante los medios, ese tiempo ya pasó hace mucho”, acotó, sino “escuchando a personas que luchan y piensan en varios rincones del planeta.”

Se dio tiempo para explicar cómo organiza su trabajo el CCRI-CG del EZLN. Describió que los pueblos zapatistas forman zonas. Cada una “tiene una estructura organizativa, ahora paralela a la de autoridad autónoma” donde hay “un mando colectivo organizativo”. No militar, enfatizó.

Tzotziles, tzeltales, tojolabales, choles, zoques, mames y mestizos “tienen sus propios problemas y ‘modos’ de enfrentarlos o resolverlos”. El EZLN es “puente de enlace entre las zonas”. Además, “le toca” representarlas frente al exterior.

Así, “aunque es comandanta en los Altos, Hortensia no habla ante ustedes de los Altos, por su voz habla la voz del EZLN”. Lo mismo “cualquiera” del CCRI-CG. “Cuando Marcos o cualquiera de nosotros habla en público”, no lo hace “a título personal”.

Recordó que en 2006, durante la caravana de la otra campaña y “los días más ominosos” de la represión en Atenco, “se nos gritó y agredió en actos públicos y reuniones por parte del movimiento lopezobradorista. Si hemos resistido 500 años de intentos de dominación y aniquilamiento, 25 en las montañas, 15 de asedio militar, no vemos por qué no podríamos resistir los gritos histéricos, las calumnias, las mentiras, las descalificaciones y los vetos periodísticos del ‘lopezobradorismo’”.

Los partidos políticos, dijo, “pueden decir una cosa y hacer lo contrario”. Esto se constata “en cualquier lugar donde tienen el poder”, pues “su criterio de congruencia es otro. Para ellos es la cantidad que pueden movilizar, sin importar los métodos”. En cambio, “nosotros pensamos que cada quien debe hacerse responsable de lo que dice y hace”. El EZLN “se ha hecho responsable siempre, y pone la vida en ello”.

Emplazó a que “nos digan quienes de nuestros ‘aliados’ son perseguidores, discriminadores y asesinos de indígenas. Nosotros sí les hemos dicho quiénes de sus dirigentes y ‘aliados’ lo son. Quienes persiguen, hostigan y les cortan el agua a nuestros compañeros zapatistas de Zinacantán son los de la CND lopezobradorista”. Aseveró que “dentro y fuera” de su territorio “son simpatizantes de AMLO; claro, además del gobierno federal, estatal, municipal, los medios de comunicación (ahora todos), el Ejército, la policía estatal, la AFI, el Cisen, la CIA y amigos que los acompañan”.

Marcos cuestionó de qué sirvió al lopezobradorismo “aliarse con los Núñez, Monreal, Muñoz Ledo, Sabines, Albores, Kanter, Iruegas, los ex funcionarios indígenas de Fox y los que votaron contra los acuerdos de San Andrés”. Donde son gobierno “desalojan, despojan, reprimen, explotan, discriminan, cortejan al poderoso y entregan riquezas naturales al extranjero”.

De qué le sirve al movimiento lopezobradorista, pregunta, “no ver ni oír a los muertos que son su responsabilidad. Pueden decir que eso no es AMLO”. No obstante, sostuvo, “un dirigente debe hacerse responsable de lo que dicen y hacen él y su movimiento. Y los miembros de un movimiento también”.

“No nos abandones”
José Saramago/El cuaderno de Saramago (7-ene-2009)

Va el título en castellano porque así fue dicha la frase. Este escrito también podría llamarse “Los silencios de Marcos”, lo que aclararía todo. La prosa de hoy se refiere al mítico, aunque muy real, subcomandante. A pocas personas ha admirado tanto en mi vida, de poquísimas he esperado tanto. Nunca lo he dicho por la simple razón de que estas cosas no se dicen, se sienten y por ahí se quedan. Cuestión de pudor, parece. Cuando los zapatistas salieron de la Selva Lacandona para llegar al Zócalo después de haber cruzado medio México, yo estaba allí, uno entre un millón. Conocí la exaltación, el pulsar de la esperanza en todo el cuerpo, la voluntad de mudar para convertirme en algo mejor, menos egoísta, más capaz de entrega. Marcos habló, nombró a todas las etnias de Chiapas, y para cada una fue como si las cenizas de millones de indios se hubiesen desprendido de los túmulos y otra vez reencarnado. No estoy haciendo literatura fácil, intento, inhábilmente, poner en palabras lo que ninguna palabra puede expresar: el instante en que lo humano se convierte en sobrehumano y, a la vez, regresa a su más extrema humanidad.

Al día siguiente, en el campus modesto de una facultad universitaria, hubo un acto público que reunió a varios miles de personas y ahí se habló del presente y del futuro de Chiapas, de la lucha ejemplar de las comunidades indias que soñaba ver extendida un día a toda América (tranquilícense los timoratos, no sucedió). En la tribuna estaban, entre otros, Carlos Monsivais, Elena Poniatowska, Manuel Vázquez Montalbán, yo mismo. Todos hablamos, pero lo que la gente quería era oír a Marcos. Su discurso fue breve, pero intenso, casi insoportable para el sistema emotivo de cada uno. Cuando todo terminó fui a abrazar a Marcos y entonces él me dijo a oído, con voz casi susurrada: “No nos abandones”. Le respondí en el mismo tono: “Tendría que abandonarme a mí mismo para que eso sucediera”. Desde entonces, nunca más lo he vuelto a ver.

Pensé, y lo dije, que Marcos debería haber hablado en el Congreso. Por decisión de la “comandancia” intervino la comandante Esther, y lo hizo admirablemente. Conmovió a México entero, pero, repito, a mí entender, era Marcos quien debería haber hablado. El significado político de una intervención suya culminaría de manera más eficaz la marcha zapatista. Así pensaba y así sigo pensando. El tiempo ha pasado, el proceso revolucionario ha cambiado de rumbo, Marcos salió de la Selva Lacandona. Durante el último año Marcos ha guardado un silencio total, nos dejó huérfanos de aquellas palabras que solo él sabe decir o escribir. Sentimos su falta. En el día 1 hubo en Oventic un encuentro para celebrar y recordar el inicio de la revolución, la toma de San Cristóbal de las Casas, los altos y bajos de un camino difícil. Marcos no fue a Oventic, no mandó siquiera un mensaje, una palabra. No lo entendí y sigo sin entenderlo. Marcos, hace pocos días, anunció para el año que entra una nueva estrategia política. Ojalá, si la antigua ha perdido las virtudes. Ojalá, sobre todo, que no vuelva a callarse. ¿Con qué derecho lo digo? Con el simple derecho de quien no abandonó. Sí, de quien no abandonó.

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