Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 6 de enero de 2009

EZLN

Deja cinco heridos disputa entre pro zapatistas y caficultores en Ocosingo

Ángeles Mariscal escribe desde Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, que indígenas bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se enfrentaron con militantes de Organización de Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) por un predio de 500 hectáreas ubicado en el ejido Abasolo, del municipio de Ocosingo, con saldo de cinco heridos. (La Jornada. Se anexa)

Deja pleito 15 heridos en Chiapas

Indígenas de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO) y simpatizantes del EZLN se enfrentaron ayer en la comunidad Jetjá, del municipio de Ocosingo, con un saldo oficial de más de 15 lesionados. Fuentes del Gobierno de Chiapas informaron que los hechos ocurrieron a las 9:00 horas, cuando miembros de ambos grupos se enfrentaron con resorteras, palos y machetes por una disputa de tierras. Cinco de los lesionados fueron hospitalizados. En tanto José Pérez Gómez, líder de la ORCAO en Ocosingo, indicó que el enfrentamiento tuvo dos momentos y dejó un saldo de 27 personas lesionadas, además de cinco casas quemadas y ocho destruidas. Según el dirigente, el choque fue resultado de una disputa de tierras, en virtud de que la ORCAO se dice propietaria de los terrenos de Jetjá, donde viven unas 30 familias, y para los zapatistas el lugar forma parte de las tierras recuperadas tras el levantamiento de 1994. Anoche, el Gobierno del estado rechazó que el enfrentamiento hubiera dejado muertos y aseguró que sólo hubo heridos no graves. En tanto, durante el Primer Festival Mundial de la Digna Rabia, el líder rebelde Moisés dijo ayer que los zapatistas defenderán su tierra de los capitalistas y los malos gobiernos. (Reforma, El Universal, Milenio, Crónica, Proceso, El Economista)

“El mundo por el que luchamos no es único ni indivisible”, expresa Marcos

Hermann Bellinghausen escribe desde San Cristóbal de las Casas, Chiapas, que con palabras del comandante David concluyó esta noche el primer Festival Mundial de la Digna Rabia, en una sesión donde también hablaron Pablo González Casanova y el Subcomandante Marcos, quien sostuvo que para los zapatistas “el mundo por el que luchamos no es único ni indivisible. (La Jornada. Se anexa)

“Hay machismo en las comunidades zapatistas”

Diego Enrqie Osorno escribe desde San Cristóbal de las Casas, Chiapas, que el líder rebelde habló también sobre el uso del condón entre los indígenas. El machismo fue reconocido por el Subcomandante Marcos como uno de los muchos problemas de equidad que aún prevalecen en las comunidades indígenas de Chiapas controladas por el EZLN.“Digámoslo: no sólo frente a las mujeres, también frente a las diversas preferencias sexuales, la izquierda es profundamente machista. ¿Y los zapatistas, las zapatistas? Tal vez estamos igual o peor. En el mejor de los casos nos falta un buen”, señaló Marcos. El dirigente rebelde habló también sobre el uso del condón entre los milicianos zapatistas, luego de que la psicóloga Sylvia Marcos relatara algunos aspectos que conoció directamente de la vida de las mujeres zapatistas que habitan los cinco caracoles del sistema de gobierno autónomo. “También batallamos en el uso del condón. Nuestra compañeras insurgentas suelen ser muy jóvenes y tienen problemas de salud con el uso de anticonceptivos. Las pastillas o el parche o el injerto les hacen daño, y el dispositivo también. Como son muy jóvenes, se les insiste a sus parejas varones que usen condón. Pero, como comprenderán, es muy difícil checar que eso se cumple, como que no podemos ir a cada techo para ver si lo están usando o no”. El líder zapatista bromeó: “Yo les he ofrecido mi ‘pedagogía del machete’, y los amenazo con hacerles la vasectomía con mi habilidad quirúrgica”. (Milenio)

El subcomandante lucha sin dar la cara y sólo utiliza a los medios para golpear, afirma

Los calificativos de “sectarismo, intolerancia e histeria” que endilgó el subcomandante Marcosal movimiento que encabeza Andrés Manuel López Obrador, “son meras apreciaciones personales con las cuales no todos coinciden”, consideró la dirigente en Michoacán del PRD, Fabiola Alanís Sámano. Por su parte, el líder estatal del Partido Convergencia, Aníbal Guerra Calderón, destacó que si bien “en sus años de gloria” el EZLN representó una alternativa ante el régimen político, “ahora el movimiento que encabeza el líder zapatista ha dejado de tener vigencia”. El líder del partido naranja refirió que si el líder del EZLN quiere construir una discusión de altura, debería pensar en consolidarse legalmente a través de un partido político o formar una agrupación política para que sea legítimo. (La Jornada de Michoacán)

Pese a gasto oficial, al menos 6 municipios pobres de Chiapas siguen en la miseria

Ángeles Mariscal escribe desde Tuxtla Gutiérrez, Chiapas que la delegada estatal de la Sedeso, Gloria Luna, desestimó las declaraciones del comandante David, quien en el marco del 15 aniversario del levantamiento armado del EZLN sostuvo que el Gobierno Federal ha repartido durante años “limosnas” mediante sus programas asistenciales, únicamente para acallar conciencias, y sin querer cambiar sustancialmente las condiciones de comunidades pobres de Chiapas. (La Jornada, Proceso. Se anexa)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Se une a petición a Marcos

En El Correo Ilustrado, Eliseo Baqueiro y Torres informa que: “Quiero manifestar mi reconocimiento a la carta de Irma Domínguez y a lo importante de sus argumentos en favor de solicitar al Subcomandante Marcos que en lugar de atacar se una. Así lo dice la sabia conseja: “la unión hace la fuerza”. ¿Qué se gana con esas críticas a un movimiento que, como el de los zapatistas, lucha por un México mejor y más justo? Critiquemos mejor y luchemos en contra de los panistas que nos desgobiernan; que poco o nada han logrado; que sólo gobiernan para los poderosos y lo han demostrado hasta el hartazgo, y de sus comparsas del PRI, que se proponen regresar al poder, para seguir haciendo de las suyas. Estimado señor subcomandante, no dividamos al pueblo, que debe ser el objeto único e inmediato de ustedes, los líderes de oposición al neoliberalismo.” (La Jornada)

Sobre la utilidad de la Digna Rabia

En El Correo Ilustrado, Odín Ávila Rojas y Enrique Ávila Carrillo informan que: “¿Para qué la Digna Rabia? Simplemente para no cometer los mismos errores de la “unidad a toda costa”, política que sumergió al sector mayoritario de la izquierda mexicana en un mar de confusión ideológica y colaboracionismo con los diferentes regímenes priístas y panistas de los últimos 70 años.” (La Jornada)

Para Ripley´s

F. Bartolomé escribe en El Templo Mayor que: “el surrealismo parece haberse apoderado de los partidos políticos en México; pero lo que de verdad es para Ripley´s es que el subcomandante Marcos califique al movimiento encabezado por López Obrador como sectario, intolerante e histérico. Y eso que el año apenas empieza,,,” (Reforma)

Marcos, la pignorancia y Antorcha Campesina

Jaime Calixto Albarrán escribe en su columna Política cero que“Será por eso que, al contrario de los vinagrillos de siempre, que desearían que todos los rebeldes fueran como Germán Martínez o Santiago Creel, me dio mucho gusto que el enmascarado que da lata, Marcos, pospusiera sus vacaciones de fin de año para sacar a pasear sus divertidas amarguras. Digo, si como dice el honorable George Bush, los israelíes tienen derecho a defenderse, y bombardear todo a su paso (aunque tienen el humanitario detalle de avisar para que la gente saque a tiempos sus chivas), no me parece mal que el Subcomanche Marcos haya roto sus votos de silencio para encabezar el llamado Festival de la Digna Rabia, que es como la Feria del Hogar pero de los resentidos sociales.” (Milenio)

TEXTOS

Deja cinco heridos disputa entre pro zapatistas y caficultores en Ocosingo
Ángeles Mariscal/La Jornada

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Indígenas bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se enfrentaron con militantes de Organización de Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) por un predio de 500 hectáreas ubicado en el ejido Abasolo, del municipio de Ocosingo, con saldo de cinco heridos.

Según el reporte de personal del Instituto Mexicano del Seguro Social, a la clínica de Ocosingo arribaron cinco personas lesionadas con arma blanca, producto del enfrentamiento ocurrido la mañana de este lunes.

Se trata de Tomás Hernández Vázquez, Fernando Santiz Jiménez, Anselmo Santiz Hernández, Manuel Santiz Gómez y Juan Hernández Vázquez, todos originarios del ejido Abasolo.

Una versión extraoficial de lo sucedido señala que un grupo de indígenas zapatistas del municipio autónomo Moisés Gandhi arribó al ejido Abasolo, donde en esos momentos se desarrollaba una asamblea.

Los zapatistas pidieron que les fuera restituido un predio de 500 hectáreas que les pertenece, aunque desde los primeros días de 1994 lo dejaron provisionalmente para unirse a las filas del EZLN.

La discusión en torno a la propiedad del terreno derivó en un enfrentamiento con palos y machetes, porque, según los ejidatarios militantes de la Orcao, ellos han trabajado esa tierra durante los 15 años que han pasado desde el alzamiento zapatista.

El zafarrancho tuvo lugar entre la comunidad Abasolo y el asentamiento ubicado en el cruce de la carretera que comunica los municipios de Ocosingo, Altamirano y San Cristóbal de Las Casas.

“El mundo por el que luchamos no es único ni indivisible”, expresa Marcos
Hermann Bellinghausen/La Jornada

San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Con palabras del comandante David concluyó esta noche el primer Festival Mundial de la Digna Rabia, en una sesión donde también hablaron Pablo González Casanova y el subcomandante Marcos, quien sostuvo que para los zapatistas “el mundo por el que luchamos no es único ni indivisible.

“No hemos descartado la posibilidad de estar equivocados en algo, en mucho, o en todo”, admitió ante ponentes que han reiterado en distintos tonos su respeto, admiración y agradecimiento con la lucha de los zapatistas.

González Casanova, fiel acompañante del movimiento zapatista (“siempre con humildad”, reconoció Marcos) declaró que dos momentos trascendentales de su vida han sido la revolución en Cuba y el alzamiento de los mayas de Chiapas, y tras refrendar su respeto, reconocimiento e identificación al EZLN, se pronunció por avanzar en la “pedagogía de la emancipación” como camino para los movimientos del presente y el porvenir. También sostuvo que “la dignidad no es negociable”, aludiendo a la experiencia zapatista.

En referencia a los contenidos del festival, el comandante David expuso: “Escuchándolos, nos queda claro lo que está sucediendo en otras partes, y se ve que no hay mucha diferencia con lo que pasa aquí”. Las personas y movimientos reunidos en la Universidad de la Tierra, agregó, “deseamos hacer algo” y ahora “sabemos que otra política, otro camino, otra cultura, otro todo es posible”.

En el festival, éste fue el día de la tierra. En su sentido más amplio: el suelo que pisamos. Claro, se dirá, hoy hablaron principalmente indígenas y campesinos; o bien intelectuales unidos a la “puerca tierra”, como John Berger. Ésa donde “todos viven”, según expresó el teniente coronel Moisés esta mañana. Pero no sólo por eso.

En un mensaje trepidante, el Movimiento de Trabajadores Sin Tierra (MST) de Brasil llamó a defender la tierra, el agua, las semillas. Dando una vuelta de tuerca característicamente zapatista, Moisés explicó que para los indígenas de Chiapas el campo es sólo una parte de la tierra, y también lo son las ciudades, los hospitales. E invitó a pensar “para qué va a servir todo lo que construye encima de nuestra madre Tierra”.

El sentido de urgencia del festival (presente en las exposiciones previas sobre América Latina, tan al ras del suelo y desde los movimientos, y en las de analistas, dirigentes sociales y artistas) este lunes tomó su perfil definitivo: la lucha es por el mundo y la humanidad, no de manera declarativa, sino literal. Por la Tierra.

Entre otras cosas, el MST le puso un cascabel al gato: México es “el laboratorio del capitalismo”, donde se prueban las políticas que luego se busca extender a otros países. Coincidiendo desde Sao Paulo con sus compañeros de mesa y de lucha, el dirigente Joao Pedro Stadile aseveró que los principales enemigos de los pueblos son las empresas trasnacionales, sus organismos financieros y de comercio, los grupos de gobiernos de los países ricos.

El MST ha llamado a “luchas masivas” contra esos enemigos, que quieren todo. “Cada quien tendrá sus tácticas contra ellos, seguramente en México también.” Son tiempos, dijo, “de seguir sembrando: la rabia, la indignación, la esperanza y la unidad latinoamericana”. Aún no es tiempo “de cosechar”.

Palabras más, palabras menos, lo mismo sostuvieron Carlos Marentes, del Sindicato Agrícola Fronterizo “en el otro lado” (en la “zona cero de la migración mundial”); Alberto Gómez, de Vía Campesina en México; Dolores Sales, representante mam de la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina de Guatemala, y Juan Chávez, representante purépecha del Congreso Nacional Indígena.

Sus testimonios e informaciones, suerte de summa del planeta realmente existente, fueron sobrecogedores. Y estimulantes en su sencillez. América Millaray Painemal Morales, mapuche de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas de Chile, y Juan Chávez trajeron semillas. La primera como ofrenda simbólica; el segundo como declaración de principios. Demostraron que una semilla dice más que mil palabras.

Todos los problemas son urgentes en la actual coyuntura histórica. En el festival convocado por el EZLN han soplado inevitablemento múltiples temas, porque hoy todo es simultáneo: peligran las semillas, el aire, el clima, la libertad, la alimentación, la naturaleza, la dignidad de las personas, la vida misma. Hay crisis económica global, guerras de conquista, estados agonizantes. Se necesita “otra política” para detener el desastre.

El sábado, el pensador suizo-mexicano Jean Robert había expresado aquí una convicción: “La plausibilidad de otro presente pasa por la defensa del territorio”. El capitalismo es un “gran desterritorializador”, dijo. Las resistencias resultan, indefectiblemente, reapropiaciones y redescubrimientos de la “realidad territorial”. Por tanto, los movimientos y las luchas no están en las ideas nada más, sino sobre el terreno.

“Lo que hagamos encima de la madre Tierra tiene que ser en beneficio de todos nosotros y nosotras”, dijo el teniente coronel Moisés. Por eso “tenemos que pensarle los pueblos indígenas y no indígenas cómo es que vamos a convivir en la tierra sin la explotación”. Y organizarse, porque sin ello “no se puede hacer nada”.

Y contó, con palmaria sencillez, a manera de “ejemplo”, cómo la titulación de tierras ejidales a “propietarios” emprendida en el país ha sido la vía al despojo. Citó a “ese jodido Salinas” engañando a los campesinos con su contrarreforma agraria, con que serían “los verdaderos dueños”. De ahí a los bancos, a la hipoteca, a la pérdida de sus tierras. Es allí donde la resistencia autónoma tiene sentido, pues no cayó en la trampa. Los comuneros y ejidatarios zapatistas no vieron a sus hijos robarse las escrituras para venderlas y pagarse el viaje al sueño americano, como en muchas partes.

La resistencia por la vida está en la tierra, donde quiera que se le encuentre.

Pese a gasto oficial, al menos 6 municipios pobres de Chiapas siguen en la miseria
Ángeles Mariscal/La Jornada

Tuxtla Gutiérrez, Chis., 5 de enero. Al menos seis de los municipios más pobres de la entidad no registraron ningún avance en su índice de desarrollo, a pesar de haber sido beneficiados con recursos de la Secretaría de Desarrollo Social (Sedeso), según el informe del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval).

No obstante estas cifras, en conferencia de prensa donde se presentaron los resultados del Coneval, la delegada estatal de la Sedeso, Gloria Luna, desestimó las declaraciones del comandante David, quien en el marco del 15 aniversario del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) sostuvo que el gobierno federal ha repartido durante años “limosnas” mediante sus programas asistenciales, únicamente para acallar conciencias, y sin querer cambiar sustancialmente las condiciones de comunidades pobres de Chiapas.

Los municipios que no tuvieron ninguna mejora en su nivel de desarrollo son Sitalá, Aldama, Pantelhó, Chilón, Zinacantán y Pantepec, mismos que han recibido recursos federales del programa 100x100.

Estos seis municipios se ubican en la zona indígena y forman parte de las 28 circunscripciones más pobres de la entidad. El informe de la Coneval detalla que otras regiones sí tuvieron avance en su índice de desarrollo: Amatenango del Valle, Salto de Agua, Ocotepec, Francisco León y San Andrés Duraznal. El municipio que mayor avance presentó fue Pichucalco, ubicado en la frontera con Tabasco.

El comandante David del EZLN dijo en su discurso del pasado 31 de diciembre que para debilitar y destruir las bases sociales del zapatismo, el gobierno federal ha repartido, por conducto de sus programas asistenciales, de 1994 a la fecha, “limosnas” a familias afiliadas a partidos políticos, para contentar, acallar y calmar el hambre de la gente pobre.

 “El mal gobierno ha tratado de convencer y comprar la conciencia de nuestras bases de apoyo, prometiéndoles mejorar sus condiciones de vida para olvidar a sus muertos y a sus justas demandas; desgraciadamente hay hermanos indígenas que han caído en estas trampas del mal gobierno, creyendo que con esto van a mejorar sus vidas sin luchar”, afirmó.

Cuestionada sobre las cifras de la Coneval, y las declaraciones del comandante David, la delegada de la Sedeso dijo que los programas para el combate a la pobreza no forman parte de planes de contrainsurgencia social, como acusa el EZLN, y que si bien existen muy altos grados pobreza en muchos municipios de Chiapas, el gobierno hace cuanto está a su alcance para contrarrestarlos.

Luna reconoció que 28 de los 100 municipios más pobres de México están en la entidad: Sitalá, Santiago El Pinar, Aldama, Chalchihuitán, Mitontic, San Juan Chamula, San Juan Cancuc, Chenalhó, Chanal, Zinacantán, Chilón, San Andrés Duraznal, Pantelhó, Ocotepec, Francisco León, Pantepec, Tumbalá, Amatenango del Valle, Larráinzar, Huitiupán, Maravilla Tenejapa, Huixtán, Marqués de Comillas, Salto de Agua, Amatán, Sabanilla, Oxhuc y Tenejapa. Indicó que en esas demarcaciones viven 638 mil 662 personas, de las cuales 98 por ciento son indígenas.

Expuso que la Sedeso destinó en 2008 más de 9 mil 500 millones de pesos a toda la entidad, y muchos de estos recursos fueron para el programa Desarrollo de Zonas Prioritarias.

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