Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 3 de agosto de 2009

EZLN

Preocupa que el EZLN nade en sentido contrario del marco legal: Díaz-Polanco

El levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994 puso en el centro de la agenda nacional el tema de la diversidad cultural y la autonomía, así como su relación con el Estado. Hoy, la discusión está empantanada, porque los tres poderes del Estado la han dado por terminada, con lo cual se relega una demanda esencial no sólo del zapatismo, sino de los pueblos indígenas de México en general. El antropólogo Héctor Díaz-Polanco, especialista en la materia, hace la observación a propósito de la publicación de su libro más reciente, La diversidad cultural y la autonomía en México. “Al iniciar el siglo XXI, esto se empieza a difuminar y concluye en su aspecto jurídico y político con las reformas que aprobó el Congreso en 2001, las cuales no satisfacen al sujeto central del proceso: los pueblos indígenas… La reacción es que el EZLN se afianza en sus regiones e inicia ‘la construcción de autonomías de facto, que llaman Juntas de Buen Gobierno y Caracoles, pero sin adaptarse a un marco jurídico que les queda estrecho”. Para Díaz-Polanco es preocupante que un movimiento social “que es muy importante para el futuro del país, esté nadando a contracorriente respecto del marco legal. En ese sentido, podríamos hablar de un fracaso social incapaz de encontrar la articulación adecuada entre las demandas de un grupo social importante, los pueblos indígenas y el marco jurídico del país, en la medida en que el Estado da por cerrado el asunto. (La Jornada)

ACTEAL

Después de 11 años, la SCJN toma el caso de la masacre de Acteal

A 11 años de la masacre en Acteal, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ha tomado el caso en sus manos, y decidirá la liberación de 80 personas que actualmente están recluidas en el penal de El Amate, acusados del crimen. Investigadores del CIDE presentaron un amparo para defender a los indígenas tzotziles acusados del asesinato de 45 personas, ocurrido el 22 de diciembre de 1997, en el municipio de Chenalhó, Chiapas, luego de una confrontación entre presuntos priistas y zapatistas. Javier Angulo Cruz, investigador del CIDE, abogado defensor de uno de los indígenas recluidos, detalló que debido a la ineficiencia en el desahogo de pruebas, los errores en expedientes, así como la fabricación de testigos, los magistrados de circuito, el Ministerio Público y los juzgados en Chiapas no han girado una sentencia condenatoria o absolutoria para los detenidos, quienes apenas hablan español. Desde luego, la decisión que tome la Corte levantará controversia. (Notimex, W Radio)

CHIAPAS

Acusan a la policía de liberar en dos horas a polleros y homicidas de Mitzitón

Hermann Bellinghausen escribe desde San Cristóbal de las Casas, que el pasado viernes, la Policía Federal detuvo, mientras trasladaban a 47 indocumentados, a dos miembros del grupo de evangélicos de Mitzitón, el mismo que el 21 de julio agredió a ejidatarios de dicho lugar y asesinó a Aurelio Díaz Hernández. No obstante la flagracia del delito, los polleros fueron liberados horas después, y pasean impunemente por la comunidad. En tanto, el mismo viernes, el secretario de Gobierno Noé Castañón León volvió a negar en Tuxtla Gutiérrrez que la carretera vaya a pasar por Mitzitón. (La Jornada. Se anexa)

Destituyen a Agente Municipal y Comité en Nachig, informan

José Pérez Conde, delegado estatal del PRD, aseguró que los problemas y conflictos religiosos registrados en el municipio de Zinacantán llevan un buen camino, sobre todo luego que en asamblea general celebrada el sábado anterior, a la que asistieron 41 agentes municipales y representantes del mismo número de comunidades y parajes, acordaran desconocer al Agente Municipal y su Comité de la comunidad de Nachig. Explicó que supuestamente estos personajes son los que dirigían el grupo disidente que ha ocasionado conflictos con los evangélicos, por lo con esta acción se evitará se contamine a las comunidades aledañas. En Zinacantán buscamos la gobernabilidad, la paz y la armonía con todos los grupos y organizaciones, firmando este acuerdo a todos los agentes y representantes", explicó. (Cuarto Poder)

Retratan en un libro el impacto social del alcoholismo en la zona de los Altos

Después de más de medio siglo de silencio sobre los efectos sociales y económicos de la industria del alcohol en Chiapas, en el libro Monopolio de aguardiente y alcoholismo en los Altos de Chiapas (1954-1955), se vierte la historia de confrontación entre el Instituto Nacional Indigenista (INI) y el Gobierno del Estado, que entonces tenía una productora de alcohol. Es un penoso testimonio del desistimiento gubernamental y el fracaso institucional para enfrentar y mitigar el alcoholismo en las comunidades indígenas de esa región chiapaneca, explicó el etnólogo Miguel Ángel Rubio, en la presentación de la obra, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI). Por lo general los indígenas beben más y más frecuentemente que otros miembros de la comunidad chiapaneca. (La Jornada)

16 agencias ONU atienden agenda con Chiapas

La construcción de la primera Ciudad Rural Sustentable del mundo, Nuevo Juan del Grijalva, presenta 98 por ciento de avance y está ya lista para ser habitada por más de mil 800 personas de 11 comunidades de Chiapas. Se trata de la concreción de una estrategia de solución a la causa principal de la pobreza: la dispersión, señaló el representante del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Magdy Martínez Solimán. El funcionario de la ONU expresó: "Aquí se conjuntan los tres elementos que conforman una vida en sociedad, la industria y la producción, lo que da de vivir a la gente, los servicios públicos que son los que los protegen, la salud, la educación, junto a los lugares de convivencia, también la vivienda". Cabe señalar que 11 comunidades del municipio de Ostuacán, entre ellas la conocida Juan del Grijalva, se trasladarán en breve a su nuevo hogar, la Ciudad Rural Sustentable Nuevo Juan del Grijalva. (Crónica)

Pide Iglesia católica mejorar condiciones de vida de indígenas

En vísperas del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, a celebrarse el próximo domingo, la Iglesia católica pidió a las autoridades elaborar planes para los niños indígenas desplazados que asisten a la escuela, donde se tome en cuenta la pérdida de tradiciones, lengua y cosmovisión. Rogelio Cabrera López, arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, dijo que el 40 por ciento de la población en Chiapas es de origen indígena, sector donde se debe seguir los trabajos, ya que todavía está en condiciones extremas de peligro, pobreza y marginación. Por ello, consideró importante que los Objetivos del Milenio de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se hayan agregado a la Constitución Política del Estado. (Cuarto Poder)

Muestra Chiapas descuido por virus

El repunte de influenza A H1N1 en Chiapas dejó de ver que tanto autoridades como ciudadanos poco aprendieron del brote surgido dos meses antes en el centro del País, coincidieron especialistas. Ciudadanos sin hábitos de higiene, autoridades sanitarias sin prevención, centralización del conocimiento médico y un desdén ciudadano a las medidas contención por el rezago histórico en servicios de salud, son algunos de los problemas detectados por la infectóloga Patricia Volkow y el médico antropólogo Marcos Arana. (Reforma)

ASUNTOS INDÍGENAS

El narco penetra zonas indígenas por aumento de pobreza: diputado

Pobreza y narcotráfico van de la mano, aseguró el presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, Marcos Matías Alonso, del PRD, al advertir que el crimen organizado ha penetrado en las regiones indígenas como consecuencia del aumento de la pobreza. "Hay un fracaso institucional en la aplicación del presupuesto para atender las demandas de los pueblos autóctonos", señaló el legislador.. "En el país ya estamos envueltos en esa cobija maligna y los pueblos indígenas no estamos ausentes de esto", añadió Matías Alonso al señalar que a pesar de que se aprobaron 100 mil millones de pesos durante la LX Legislatura para atender las demandas de los pueblos indígenas, por la ineficiencia en la aplicación de estos recursos no se logró avanzar en el combate a la pobreza en las comunidades. Subrayó que el aumento de la pobreza demuestra "el fracaso institucional del Poder Ejecutivo" y que durante estos tres años se gestionaron recursos que se destinaron a la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y a las 10 dependencias en la materia, pero que la aplicación del presupuesto no fue efectiva. "Ha sido inadecuada la política indígena en México. En el 2007 hubo un subejercicio de dos mil millones de pesos que hasta este momento no ha sido aclarado. "La conclusión a la que llegamos es que en el Poder Ejecutivo hay un fracaso institucional porque a pesar de que el Legislativo le aprobó para pueblos indígenas 100 mil millones de pesos, éstos siguen sin luz, agua, caminos y educación. Si la Auditoría Superior de la Federación (ASF) llega a la conclusión de que efectivamente hubo negligencia, desviación o fraude, tiene la obligación de aplicar las medidas correspondientes, acotó. (Crónica, El Universal)

Apoya CDI acciones contra la violencia intrafamiliar

La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), entregó un millón de pesos al Instituto de la Mujer, a fin de que realice acciones de sensibilización, prevención y capacitación sobre el tema de violencia familiar y de género en 12 Comunidades Indígenas de Morelos, buscando con ello, disminuir los problemas que se derivan por este motivo. Fue el delegado de la CDI, José Jesús Silva Cadena, quien otorgó el recurso económico, con la idea de que el Instituto de la Mujer ponga en marcha talleres con temas de salud, derechos humanos, desigualdad y discriminación a las comunidades originarias. (www.oem.com.mx)

 ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

La educación en la autonomía zapatista

Carmen Martínez Genis escribe en su columna La palabra andante que “a más de quince años del levantamiento zapatista aquel primero de enero de 1994, los grandes medios de (des)información dan por hecho que el movimiento ha decaído cuando no perecido en el olvido ‘…los zapatistas sólo somos noticia cuando estamos matando o muriendo’, comentó alguna vez el subcomandante Marcos. Ahora no están matando ni muriendo. De eso se han ocupado a partir del año 2003 cuando formaron las Juntas de Buen Gobierno.” (Cambio de Michoacán. Se anexa)

EPR, APPO, Lucía Morett, abren pistas en caso Will

Carlos Ramírez menciona en su columna Indicador Político que “luego de haber montado un escenario de propaganda para culpar a los gobiernos estatal y federal de la muerte violenta del camarógrafo Brad Will en Oaxaca, una minuciosa investigación canadiense llegó a la conclusión que la APPO y la guerrilla del EPR no querían: se trató de un ajusticiamiento. La versión de un asesinato realizado dentro de los grupos de la Alianza Popular de los Pueblos de Oaxaca que organizaron la insurrección anarquista en el 2006 había sido planteada y documentada aquí en Indicador Político, a partir del video localizado en http://video.google.com/videoplay?docid=-3664350201077731285. Los principales datos revelados desde 2006 son tres: las amenazas de militantes o aliados de la APPO contra Will por estar filmando no sólo escenas de ataques sino rostros, la evidencia de que Will fue levantado por militantes de la APPO con un disparo en el cuerpo y llegó con dos al hospital y el sonido claro de disparos que probaría que fueron hechos a corta distancia. Ahora el problema radica en continuar la investigación para identificar a los verdaderos culpables del asesinato. La lucha magisterial en Oaxaca se pervirtió y salió de control cuando la dirección política de las movilizaciones le fue arrebatada a la sección 22 de maestros y quedó en manos de grupos radicales de todo tipo, desde comandos de la guerrilla del EPR, hasta dirigentes violentos del movimiento de López Obrador, pasando por organizaciones locales con preparación para la lucha armada. La conclusión de los investigadores canadienses también abrió nuevas líneas de indagación sobre sucesos articulados a la insurrección anarquista de Oaxaca en el 2006. Cuando menos existen dos que debieran de emprenderse a la mayor brevedad posible: la presunta desaparición de los dos comandantes del EPR en Oaxaca y la participación de Lucía Morett en las protestas en Oaxaca contra la Policía Federal Preventiva y luego su presencia en el campamento de las FARC en Ecuador donde murió Raúl Reyes. Los comandantes eperristas Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez fueron La investigación canadiense abrió pistas de investigación que deben llevar al EPR, a las FARC, a Lucía Morett, a Hugo Chávez vía las FARC y a la APPO de 2006 por sus alianzas con grupos de ruptura revolucionaria. Will pido haber sido ajusticiado por aliados de la APPO por haber filmado escenas comprometedoras. (Cuarto Poder, El Financiero)

TEXTOS

Acusan a la policía de liberar en dos horas a polleros y homicidas de Mitzitón
Hermann Bellinghausen/La Jornada

San Cristóbal de las Casas, Chis. 2 de agosto. El pasado viernes, la Policía Federal detuvo, mientras trasladaban a 47 indocumentados, a dos miembros del grupo de evangélicos de Mitzitón, el mismo que el 21 de julio agredió a ejidatarios de dicho lugar y asesinó a Aurelio Díaz Hernández. No obstante la flagracia del delito, los polleros fueron liberados horas después, y pasean impunemente por la comunidad.

La aprehensión ocurrió cerca de Comitán, entre La Trinitaria y Chamik. La prensa estatal registró el hecho, pero con nombres falsos de los detenidos. Las autoridades ejidales de Mitzitón identificaron a estas personas como participantes en las agresiones llevadas a cabo hace dos semanas.

Además, vincularon a estas personas con los polleros que en enero pasado transportaban indocumentados que fueron baleados por policías federales en este municipio de San Cristóbal, lo cual por unos días fue escándalo internacional, pero se apagó pronto en los medios. Entonces fallecieron tres ciudadanos ecuatorianos, y los traficantes se dieron a la fuga.

Estos hechos confirman nuevamente las acusaciones por tráfico de indocumentados en contra del grupo de Carmen Díaz López, responsable de las agresiones en Mitzitón los días 19, 20 y 21 de julio, con relación a la construcción de la autopista San Cristobal-Palenque. Otros cabecillas son Francisco Jiménez Vicente, Refugio Díaz Ruiz y Miguel Díaz Gómez.

Éste último es uno de los polleros detenidos el viernes, aunque dijo llamarse Carlos López López. Su acompañante, Julio Gómez Hernández, quien se hizo llamar Julio Hernández Díaz, y ser originario de Benito Juárez (Teopisca). Ambos son de Mitzitón. En una camioneta estaquita Nissan, placas CY 32422, propiedad de Miguel Díaz Gómez, escoltaban el vehículo con 47 indocumentados.

Se trataba de un camión rojo, placas CZ 47647, propiedad de Tomás Jiménez Vicente. Según los ejidatarios, los hemos visto transportar hermanos migrantes y madera ilegal, y todavía viven en Mitzitón. Los dos escoltas de la Nissan trabajan para Carmen Díaz López, avencindado en Teopisca. Éste último ya fue aprehendido in fraganti hace ocho años por la Policía Judicial federal, en su propia casa, y liberado dos horas después.

Además de acusarlos nuevamente del ataque que dejó un muerto y cinco heridos el día 21, las autoridades ejidales hacen revelaciones importantes: “A principios de enero de este año la policía estatal preventiva asesinó con balas a tres hermanos migrantes en la comunidad El Carmen Arcotete, y varios más resultaron heridos. De gravedad.

El camión que los transportaba salió de la casa de Pedro Heredia Jiménez, y el dueño de ese vehículo es Miguel Jiménez López, ambos de Mitzitón. Ese día fue detenido Marcelino Pérez Hernández, quien se encuentra preso en El Amate. El chofer, de nombre Tomás Jiménez Vicente, logró escapar, y también estuvo en la agresión del 21 de julio.

Estas revelaciones documentan no sólo las actividades ilegales del mencionado grupo de Díaz López, sino la protección oficial con que cuentan. Son los mismos que pretenden disputar precisamente los terrenos comunales que serían afectados por la autopista a Palenque, si la comunidad cediera en su abierto y público rechazo al paso de dicha vía por sus territorios.

Los ejidatarios también recordaron que el 12 de septiembre de 2001, la judicial federal “realizó un operativo en nuestra comunidad”. En casa de Díaz López encontraron nueve indocumetados, así como 10 en la de Francisco Jiménez Vicente y otro tanto en la de Francisco Díaz López. Los dos últimos lograron escapar y el primero, dueño de los cinco vehículos encontrados por la policía, estuvo detenido sólo dos horas.

Según se cuenta en nuestra comunidad, tienen mucho dinero y con eso compran a quien quieran, a los funcionarios del mal gobierno y hasta al gobernador del estado, expresaron hoy Juan Díaz Heredia, presidente del comisariado ejidal, y Jesús Heredia de la Cruz, consejo de vigilancia de Mitzitón.

En tanto, el mismo viernes, el secretario de Gobierno Noé Castañón León volvió a negar en Tuxtla Gutiérrrez que la carretera vaya a pasar por Mitzitón. Parecen desmentirlo los primeros ocho kilómetros de las obras, que avanzan inexorable y aceleradamente en dirección a Mitzitón. El funcionario también insistió que se privilegiará el diálogo entre católicos y evangélicos, mientras los ejidatarios insisten en que no es un problema religioso.

La educación en la autonomía zapatista
Carmen Martínez Genis/La palabra andante/Cambio de Michoacán

A más de quince años del levantamiento zapatista aquel primero de enero de 1994, los grandes medios de (des)información dan por hecho que el movimiento ha decaído cuando no perecido en el olvido “…los zapatistas sólo somos noticia cuando estamos matando o muriendo”, comentó alguna vez el subcomandante Marcos.

Ahora no están matando ni muriendo. En silencio y enfrentando los ataques gubernamentales a través de los grupos paramilitares para erradicarlos de las tierras recuperadas, ellos continúan creciendo y fortaleciéndose día a día, construyendo su autonomía y demostrando al mundo con su ejemplo, que es posible la construcción de un mundo mejor en el que los conceptos de libertad, justicia y democracia dejen de ser palabras huecas y recuperen su verdadero sentido.

Después de aquella memorable “Marcha del color de la tierra” que hicieran los zapatistas por todo el país en el 2001, que culminó con su llegada al Zócalo en el corazón del Distrito Federal en medio de un lleno impresionante. Después de que ocuparon las tribunas del Congreso del Estado para exponer su voluntad de ser reconocidos en la Constitución Mexicana como pueblos autónomos y ante la nula respuesta de los legisladores y la indiferencia de la clase gobernante, los zapatistas, esos “hombres maduros, de corazón firme como la piedra” decidieron construir su autonomía por la vía de los hechos. De eso se han ocupado a partir del año 2003 cuando formaron las Juntas de Buen Gobierno.

En relación al funcionamiento de las Juntas de Buen Gobierno, un compañero base de apoyo comenta: “La estructura de la autonomía inicia desde los pueblos, de los propios pueblos inicia la organización del trabajo. El pueblo nos elige, nos dice cuáles deben ser nuestras actividades, nuestros trabajos, entendimientos y nosotros no discutimos, pues si me toca a mí es porque el pueblo me confía. No se discute sino que se debe cumplir porque el pueblo manda.

“El pueblo es quien sostiene a la Juntas de Buen Gobierno, ellos deciden cuánto es lo que pueden apoyar ya sea en trabajo o económicamente, pero no es un sueldo, es un apoyo que nosotros recibimos del pueblo. Y nosotros, todos los que estamos aquí es porque queremos que haya una nueva sociedad y que todo este sistema que ahorita está, pues que más temprano que tarde podamos nosotros tratar de que haya una nueva forma de gobernar, y no sólo local sino nacional”.

La construcción de la autonomía comienza por la formación de los “hombres y mujeres nuevos” y por ello es que los zapatistas han dado una importancia fundamental a la educación que junto con la salud y la impartición de justicia, ocupa un lugar preponderante, dirigida principalmente a los jóvenes que formarán la sociedad futura.

Recurrimos de nuevo a las palabras de un compañero base de apoyo, citadas por la revista Rebeldía1: “…La educación adquiere nuevos significados y sentidos para los pueblos autónomos. La educación ahora es para la dignidad, para sin vergüenza alguna poder ser lo que somos”. La educación autónoma es para la resistencia “estudiamos la castilla pero sin perder nuestra lengua”. La educación es comunitaria:
“Lo que aprendemos es para bien de todos”. La educación es para la libertad: “Nos sirve para conocer los problemas que tenemos como pueblos y para poder decidir libremente cómo los resolvemos”.

La educación zapatista no se parece en nada a la educación que imparte el sistema capitalista, más bien podría decirse que recupera mucho del sentido que tenía entre los pueblos ancestrales antes de la llegada de los españoles. Miguel León Portilla señala que “rostro y corazón” son el punto de partida del concepto náhuatl de la educación “la cara, el corazón”, simbolizan siempre lo que llamaríamos fisonomía moral y principio dinámico de un ser humano (…), “la concepción náhuatl de la persona como rostro y corazón” es punto clave en la aparición de su concepto de educación.2 El epígrafe con el que iniciamos da una idea clara de esto.

Para concluir volvemos a las palabras de los propios zapatistas: “La educación nace desde la familia, no sólo de las escuelas. En la escuela se aprende a leer y escribir. Queremos contarle la diferencia de la educación oficial y la autónoma: en la primera hay un plan que el maestro aprendió (…) en su sistema no contempla la verdadera historia, en cuanto a los movimientos sociales a nivel local, estatal y federal. El gobierno lo elimina y la lucha es lo que verdaderamente pasa en los pueblos. Tenemos que contar lo real y verdadero, lo que no se dice en el sistema oficial.

“La meta es que todas las comunidades tengan sus propios promotores y escuelas, se han construido más de 70 escuelas de la JBG (…). Ahora está la formación de más de 100 jóvenes para promotores de educación a nivel zona y se capacitan seis meses, llevan la teoría pero se regresan a la práctica.

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