Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 13 de octubre de 2008

EZLN

Indígenas de Guerrero respaldan a zapatistas

Sergio Ocampo escribe desde Chilpancingo, Guerrero, que en el 516 aniversario del descubrimiento de América, unos 200 indígenas amuzgos, tlapanecos, mixtecos y nahuas formaron el Consejo Indígena y Popular de Guerrero (Cipog) Emiliano Zapata. Cirino Plácido Valerio, fundador del Consejo Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria, afirmó que el Cipog “asume los principios del Ejército Zapatista de Liberación Nacional: mandar obedeciendo, proponer y no imponer, bajar y no subir, representar y no suplantar, construir y no destruir, construir y no vencer, y servir y no servirse”. Añadió que el Cipog será ajeno a cualquier partido y sus militantes no buscarán cargos públicos. “Vamos a luchar por el rescate de las tradiciones y la cultura de los pueblos”, dijo Plácido Valerio. (La Jornada)

CHIAPAS

SCT debe cumplir a los chiapanecos

Mediante una inserción publicada en La Jornada se dirige un documento a Felipe Calderón Hinojosa, Presidente de la República; Manlio Fabio Beltrones, Presidente de la Junta de Coordinación Política del Senado de la República; Gustavo Enrique Madero Muñoz, Presidente de la Mesa Directiva del Senado de la República; Emilio Gamboa Patrón, Coordinador del Grupo Parlamentario del PRI; César Duarte Jáque, Presidente de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados y a Luis Téllez Kuenzler, Secretario de Comunicaciones y Transportes, dicho documento expresa los siguiente: “Señor Presidente, la actual crisis financiera no debe ser pretexto para que sus funcionarios eludan responsabilidades, falte a los compromisos establecidos y oculten ineficiencias inexplicables. A casi dos años de gobierno, los chiapanecos con sorpresa nos hemos enterado de que la SCT no presupuestó los recursos para construir las carreteras estratégicas de Chiapas. A estas alturas ni siquiera se han elaborado proyectos. Este es un compromiso de gobierno que se ha anunciado y hecho público en repetidas ocasiones. Es una infraestructura urgente y necesaria para nuestro desarrollo. No existen argumentos válidos para su cancelación; menos aún cuando se acaba de anunciar una mayor inversión en infraestructura como parte del programa de emergencia frente a la crisis. La supercarretera San Cristóbal-Ocosingo-Palenque, ya estaba comprometida. ¿Cuál es la razón para no hacerla? Por eso, es ahora, le solicitamos al Presidente Calderón incorpore dentro de su programa anunciado, la construcción de la autopista San Cristóbal-Comitán y ampliar la carretera internacional Trinitaria-Ciudad Cuauhtémoc. La cancelación de estas carreteras sería un tratamiento poco amistoso y una falta de sensibilidad y solidaridad política para quienes, en expresiones reiteradas del gobernador Sabines, no han regateado su apoyo institucional al Poder Ejecutivo. Queremos pensar que este desagradable problema es responsabilidad exclusiva de su Secretario de Comunicaciones y Transportes. La SCT debe acatar la voluntad del C. Presidente de servir a los chiapanecos y cumplir con su responsabilidad. Es un asunto de justicia y de elemental correspondencia política. Las lealtades corren en doble pista, los chiapanecos ya hemos andado la nuestra, esperamos reciprocidad. Exigimos respetuosamente una respuesta positiva. No asiste la razón y nos apremia la necesidad histórica. Pronto, miles de firmas de chiapanecos avalarán y sostendrán esta solicitud democrática.” Firman el documento María Elena Orantes, Senadora de la República; Manuel Velasco Coello, Senador de la República y Roberto Albores Guillen, ex gobernador de Chiapas. (La Jornada)

Conservan usos y costumbres en comunidades indígenas de Chiapas

En comunidades indígenas de Chiapas se siguen practicando formas propias de autogobierno y rigiéndose por sus sistemas normativos, conocidos como usos y costumbres. La clave de la persistencia de estos sistemas normativos en las comunidades indígenas no radica en su marginación, en falta de interés por incorporarse al resto del estado, o a las insuficiencias de las políticas públicas por integrarlos en el proyecto nacional. Aunque estos elementos claramente existen, no bastan para explicar la sobrevivencia de formas específicas de gobierno en muchas zonas indígenas de Chiapas, mucho menos, su renovación y resurgimiento. Al respecto, el presidente de la Comisión de Culturas Populares del Congreso del estado, Corazón Gómez Consuegra, sostuvo que existe una decisión consciente por parte de los pueblos indígenas o autóctonos de conservar sus propias normas y de crear y defender su identidad distinta, al resto de los chiapanecos. A su juicio, tiene importantes connotaciones para el indigenismo el movimiento del EZLN que saltó al escenario político de México el 1 de enero de 1994, sin embargo, a pesar de los avances en materia de desarrollo social, persisten grandes rezagos. Por su parte, la delegada de la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), Gloria Trinidad Luna Ruiz, precisó que de los 118 municipios del estado, 88 tienen población indígena, unos más que otros y algunos son netamente indígenas, aunque pequeños. Sin embargo, abundó, los ayuntamientos indígenas se rigen bajo las leyes federales, estatales y municipales, así se les entrega el recurso y así lo comprueban. (Notimex)

Exige obispo justicia por muerte de indígenas

El obispo de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Felipe Arizmendi Esquivel, pidió que se proceda con verdad y justicia en el caso del desalojo de campesinos de la comunidad de Chinkultic, en el que fallecieron cuatro indígenas. Al dar a conocer una carta que envió a los indígenas de esa comunidad a través de su párroco, Antonio Flores, Arizmendi envió a ese pueblo su pésame, “les saludo con todo respeto y cariño, en nombre propio y de toda nuestra diócesis. Pido a nuestro padre Dios que les consuele y fortalezca en sus penas y les conserve en su paz”. Espera, dijo, que nunca más se repitan estos hechos, “pues la vida es el derecho más sagrado que Dios mismo nos ha concedido, y nadie puede disponer de la vida de otro ser humano. (Milenio)

Feminizar corporaciones de tránsito, medida contra la corrupción policiaca

El Gobierno de Chiapas así como los ayuntamientos de Tuxtla Gutiérrez, Tapachula, San Cristóbal y Comitán, determinaron incrementar el número de mujeres policías y dejarlas a cargo de los cuerpos de tránsito, a fin de abatir la corrupción en las corporaciones. El secretario general del Consejo Estatal de Seguridad Pública, Carlos Raymundo Toledo, dijo que esta iniciativa del gobernador Juan Sabines Guerrero fue resultado de diversos estudios sobre corrupción en corporaciones policiacas, los cuales señalan que, “estadísticamente, es más factible que un hombre participe en un acto de esta naturaleza”. (La Jornada)

Indígenas liberan al munícipe de Tenejapa

El alcalde perredista de Tenejapa, Pedro Meza Ramírez, y tres funcionarios municipales a quienes indígenas retuvieron para exigir la pavimentación de una carretera, quedaron en libertad después de 15 horas. Los tzeltales impusieron al presidente municipal una “multa” de 90 mil pesos que se integrarán al fondo comunitario. Fuentes gubernamentales informaron que el edil se comprometió a terminar en unas semanas la vía que comunica la comunidad Tzajalchén con la cabecera municipal. (La Jornada)

ARTÌCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Sabines busca limpiar las manchas de sangre

Julio Hernández López escribe en su columna Astillero que “el frívolo gobernador de Chiapas, Juan Sabines júnior, cree que es posible limpiar manchas de sangre con cañonazos de a cientos de miles de pesos. Luego de la matanza sucedida en la zona arqueológica de Chincultik, se ha dedicado a repartir virtuales limosnas entre familiares y habitantes del lugar donde varios campesinos fueron muertos por policías estatales. Dos días después de esos asesinatos, el pasado domingo 5, Sabines prometió a las viudas que les daría alrededor de 100 mil pesos a título de indemnización y pensiones vitalicias de 10 mil pesos mensuales (en un lugar donde los campesinos no ganan ni siquiera 2 mil al mes). Con ello dividió a la comunidad, pues una parte desea aceptar lo que el gobierno les ofrece y otra demanda castigo real para los policías asesinos y sus jefes, sobre todo los del más alto nivel (no sólo en términos de chivos expiatorios, como hasta ahora, con un director de la policía destituido y unos agentes rasos procesados). Las maniobras del góber dadivoso han llegado, como es natural, al ámbito de muchos medios de información a los que se ha impuesto la línea de no tocar más el asunto, a no ser conforme a lo que se establece mediante boletines oficiales de prensa. De lo que se trata es de usar todo el dinero público que sea necesario para dejar impunes a los responsables del desalojo sangriento, sin orden judicial, cometido en la zona arqueológica mencionada...” (La Jornada)

Aprender a escuchar

Fernanda Navarro escribe en su artículo que “la semana pasada, Carlos Lenkersdorf, destacado filósofo y lingüista alemán, me invitó a presentar su último libro Aprender a escuchar en el Museo de Antropología. El llegó a México hace mucho tiempo y, deslumbrado por la belleza natural de Chiapas y su gente, decidió quedarse a vivir en una comunidad tojolabal donde pasó 20 años de su vida enseñando y aprendiendo de los indígenas. Un último rasgo que quiero mencionar aquí por lo impresionante que resulta, es el hecho de que la palabra ‘enemigo’ no existe en maya. Después lo vinculé con otra realidad que descubrí en uno de los viajes a comunidades zapatistas, a saber, que tampoco existen cárceles para castigar a los culpables que rompen las normas establecidas. Y las razones fueron más sorprendentes aún: nos explicaron que el encierro es siempre mal consejero, por lo tanto, al culpable de cualquier delito se le responsabiliza trabajando para la comunidad y, en casos extremos como el asesinato, se le obliga a mantener a la familia de la víctima por el resto de su vida. Pues de otra manera, al encarcelar al culpable quedan dos familias en el desamparo: la del difunto y la del culpable de su muerte. (De paso recordamos que desde que se prohibió el alcohol, por acuerdo de asamblea en la zona zapatista, este tipo de problemas agudos han disminuido enormemente). Lo anterior va de la mano con lo que nos dice Lenkersdorf respecto del concepto de ‘Justicia’, que consiste en reintegrar a los culpables para restituir el equilibrio de la comunidad, pues ‘todos somos corresponsables’.” (La Jornada Michoacán)

Pero menos mal!

Mónica Oporto escribe en su artículo que “según Umberto Eco, la tecnología fue pensada para una selecta minoría. Las mayorías, cuando acceden a ella, es porque ya la encuentran obsoleta (y por lo tanto accesible). Aunque no siempre es así. Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación han demostrado que esta teoría puede fracasar y producir efectos no deseados por sus creadores. Las personas supieron ver en ellas una herramienta sumamente eficaz para ser utilizada para conectarse con otros que se encuentran en situaciones similares. Por ejemplo, entre los grupos aborígenes. Actualmente muchos de los web sites producidos por indígenas de Chile, Brasil, México y Estados Unidos, sorprenden por el nivel de contenidos y la potencia comunicacional que generan. De hecho, la insurrección zapatista de Chiapas en mayo de 1994 subsistió gracias a la ayuda que le ofreció la computación al permitirle trasmitir rápidamente al mundo las características de esta rebelión.” (El País)

Condena la comunidad del INAH represión en Chinkultic

En El Correo Ilustrado, Luis Adolfo Gálvez González y Pablo Trujillo García informan que: “Los trabajadores de arquitectura y restauración del Instituto Nacional de Antropología e Historia expresamos nuestra indiganción y protesta por la violación a los derechos humanos, comunitarios e históricos de los habitantes de Miguel Hidalgo, en el municipio de Trinitaria, en Chiapas, donde el pasado 3 de octubre, los gobiernos federal y estatal determinaron enviar a la Policía Federal Preventiva y a la Policía Estatal Preventiva, las cuales ejercieron violencia desproporcionada en contra de las comunidades ejidales, asesinando a seis personas y dejando una decena de heridos, debido a que decidieron ocupar la zona arqueológica de Chinkultic y las lagunas de Montebello. Las comunidades indígenas defienden la participación y derechos de sus recursos culturales y naturales heredados históricamente, con sustento en lo establecido en el artículo 2o, fracción II, VII, y X de la Ley Orgánica del INAH, así como en el artículo 2o de la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas. Por lo anterior la ocupación se debe solucionar con el diálogo. Arquitectos y restauradores del INAH demandamos al director general: 1. Se retire de inmediato la demanda interpuesta contra la comunidad ejidal. 2. Se pronuncie contra los actos de violencia como el referido, que no pueden ser aceptados como la forma de dirimir diferencias en el ámbito cultural. 3. Demande la investigación, esclarecimiento y castigo para quienes autorizaron y realizaron la agresión y los asesinatos contra la población civil. La Cámara de Diputados debe pronunciarse, en el contexto de la reciente aprobación de las reformas a los artículos 3 y 4 de la Constitución, respecto al derecho a la cultura, que como señaló Lourdes Arizpe, “contiene también la defensa de los derechos humanos y, sobre todo, representa un gran paso, en la lucha contra la desigualdad y la marginación”. Las reformas constitucionales deben ser coherentes con la realidad social, solo así tienen sentido y alcance histórico.” (La Jornada)

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