Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 12 de enero de 2008

CHIAPAS

Denuncia CFE nuevo ataque contra oficinas en Chiapas

La Comisión Federal de Electricidad (CFE) presentó ante la PGR una denuncia penal de lo que presuntamente fue la segunda agresión contra oficinas de la paraestatal en Chiapas en menos de 24 horas: un incendio al parecer provocado, que se inició en un lote baldío conocido como La Ladrillera, ubicado cerca de la calzada El Sumidero, junto a la subestación Tuxtla Norte de la CFE, el cual dañó 10 circuitos de las redes de distribución y dejó sin luz 50 colonias. El incidente ocurrió horas después de que desconocidos prendieron fuego a las oficinas de la CFE en el municipio serrano de El Porvenir. (La Jornada)

Apoyan a damnificados en Tabasco y Chiapas

El gobierno de la República mantiene vigentes las declaratorias de desastre en Tabasco y Chiapas en apoyo a más de 65 mil personas afectadas por el desbordamiento de ríos provocado por las intensas lluvias de hace un par de meses. El director de Administración de Emergencias de la Coordinación General de Protección Civil, Raúl Rivera Palacios, afirmó lo anterior al tiempo de reconocer que "a esta fecha, después de más de dos meses, tenemos todavía alguna población que requiere estos apoyos". Admitió, además, que el frente frío número 21 que llegó a territorio nacional por Nuevo León y Tamaulipas, ocasionando lluvias en el sureste del país, sin que éstas representen riesgo para la población de Tabasco y Chiapas. (Cuarto Poder)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

¿Qué han logrado los zapatistas?

Immanuel Wallerstein escribe en su artículo que “el primero de enero de 1994, el EZLN, que se conoce comúnmente como los zapatistas, condujo una insurrección en San Cristóbal de las Casas, en el estado de Chiapas de México. Casi 14 años después, el EZLN llamó a un coloquio internacional entre el 13 y el 17 de diciembre de 2007 en la misma ciudad con el tema ‘Planeta Tierra: Movimientos Antisistémicos’, una suerte de evaluación general, tanto global como local, de sus objetivos.” (La Jornada. Se anexa)

Amenazas y determinación

Gloria Muñoz Ramírez escribe en su columna Los de abajo que “aunque la vida en el poblado zapatista 24 de Diciembre transcurre en medio de reiteradas amenazas de desalojo y constantes agresiones protagonizadas por la organización Unión de Ejidos de la Selva (UES), lo que se respira en esta comunidad de la Selva Lacandona es la fuerza y determinación de hombres y mujeres dispuestos a resistir y no dejarse arrebatar las 525 hectáreas recuperadas por el EZLN, en enero de 1994.” (La Jornada. Se anexa)

¿Beneficios?

Rosario Robles escribe en su artículo que “en días recientes Felipe Calderón señaló, en cadena nacional, que México está mejor con el Tratado de Libre Comercio, que ‘el crecimiento del empleo formal y los salarios mejores están asociados a ese acuerdo’ que entró en vigor, justo es decirlo, precisamente el día en que los indígenas zapatistas se levantaron en armas para demostrar que nuestro ingreso al primer mundo era una más de las falacias del gobierno salinista. El Presidente señaló que las exportaciones agropecuarias son superiores en cinco veces a las que se realizaban hace 15 años. Nada que renegociar entonces, ratifica el secretario de Agricultura, en la misma frecuencia que el subsecretario norteamericano del ramo que se encuentra en estos días en nuestro país para hablar, según él, de los aspectos positivos que han tenido las economías bajo el TLC.” (Milenio)

Exigen que cese el hostigamiento a Hermann Bellinghausen

En El Correo Ilustrado, Equipo editorial de Ojarasca: Eugenio Bermejillo, Yuriria Pantoja, Gloria Muñoz Ramírez y Ramón Vera Herrera informan que: “Queremos expresar nuestra indignación por el hostigamiento y espionaje a nuestro amigo y colaborador Hermann Bellinghausen, reportero de este diario y director del suplemento Ojarasca. Exigimos a los gobiernos federal y estatal que cesen este hostigamiento y este espionaje, les exigimos respeto a la integridad de la persona y la labor de Hermann Bellinghausen y los hacemos responsables de cualquier daño que sufra. Hacemos un llamado a las organizaciones, colectivos y personas a título individual para que defendamos la libertad de expresión, la actividad profesional y respetuosa del periodismo, y el derecho de todos y todas a la información.” (La Jornada)

TEXTOS

¿Qué han logrado los zapatistas?
Immanuel Wallerstein/La Jornada

El primero de enero de 1994, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que se conoce comúnmente como los zapatistas, condujo una insurrección en San Cristóbal de las Casas, en el estado de Chiapas de México. Casi 14 años después, el EZLN llamó a un coloquio internacional entre el 13 y el 17 de diciembre de 2007 en la misma ciudad con el tema “Planeta Tierra: Movimientos Antisistémicos”, una suerte de evaluación general, tanto global como local, de sus objetivos. Yo mismo participé en el coloquio, como lo hicieron otros activistas e intelectuales. En el curso del coloquio, el Subcomandante Marcos impartió una serie de seis charlas, disponibles en Internet.

En cierto sentido, lo que todo el mundo se preguntaba, incluido Marcos, era qué han logrado los zapatistas y cuáles son las perspectivas futuras de los movimientos antisistémicos, en Chiapas y en el mundo. La respuesta a esta cuestión no es simple. Comencemos el relato el primero de enero de 1994. La fecha del comienzo de la insurrección se escogió por ser el día en que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, el TLCAN. La consigna ese día fue “¡Ya basta!” Los zapatistas dijeron desde el inicio que su protesta de cinco siglos contra la injusticia y la humillación y su exigencia de autonomía estaba vinculada orgánicamente con la lucha mundial contra el neoliberalismo y el imperialismo, de los cuales el TLCAN es parte y símbolo.

Recordemos que Chiapas es tal vez la región más pobre de México y que su población está compuesta abrumadoramente por los llamados pueblos indígenas. El primer obispo católico de Chiapas fue Bartolomé de las Casas, sacerdote dominico que en el siglo XVI dedicó su vida a defender vigorosamente (ante la Iglesia y la monarquía española) los derechos de equidad de los indios. De los días de Las Casas a 1994, los indígenas nunca han visto reconocido ese derecho. El EZLN decidió intentar diferentes métodos. ¿Fueron entonces más exitosos? Debemos mirar el impacto de su movimiento en tres ámbitos: en México, como arena política; en el sistema-mundo, como un todo; en el ámbito de la teorización, en torno a los movimientos antisistémicos.

Primero, México: la insurrección armada como táctica fue suspendida después de 12 días. Nunca se ha vuelto a instaurar. Y es claro que no se reinstaurará a menos que el ejército mexicano o los paramilitares de derecha ataquen masivamente las comunidades autónomas zapatistas. Por otra parte, los acuerdos de tregua alcanzados con el gobierno mexicano –los llamados Acuerdos de San Andrés que otorgaban el reconocimiento de la autonomía de las comunidades indígenas– nunca fueron implementados por el gobierno.

En 2001, los zapatistas condujeron una marcha pacífica cruzando México hacia la capital, esperando presionar al Congreso mexicano a que legislara lo esencial de dichos acuerdos. La marcha fue espectacular pero el Congreso mexicano no cumplió. En 2005, los zapatistas lanzaron “la otra campaña”, un esfuerzo por movilizar una alianza de los zapatistas con grupos de otras provincias que tienen objetivos más o menos similares; de nuevo algo espectacular pero que no cambió la política real del gobierno mexicano.

En 2006, los zapatistas rehusaron mordazmente dar su respaldo al candidato de centroizquierda a la presidencia, Andrés Manuel López Obrador, quien contendió en unas elecciones apretadas contra el proclamado ganador, el muy conservador Felipe Calderón. Esta acción fue una que ha ocasionado la mayor controversia con los simpatizantes zapatistas en México y el resto del mundo, pues muchos sienten que eso le costó la elección a López Obrador. La posición zapatista se derivó de su fuerte sentimiento de que la política electoral no logra nada. Los zapatistas han sido críticos de todos los presidentes de centroizquierda en América Latina, de Lula en Brasil a Chávez en Venezuela, con el argumento de que son movimientos de arriba hacia abajo que no cambian nada fundamental en la base para la mayoría oprimida. El único gobierno latinoamericano del cual hablan bien los zapatistas es el de Cuba, porque es el único al que consideran verdaderamente anticapitalista.

Por otra parte, dentro de México, los zapatistas han logrado establecer comunidades indígenas autónomas de facto, que funcionan bien pese a estar sitiadas y bajo constante amenaza del ejército mexicano. La determinación y sofisticación política de estas comunidades son impresionantes. ¿Durará esto en ausencia de un cambio político serio en México, especialmente a la luz de crecientes presiones sobre los derechos de los indígenas respecto de sus propias tierras? Este punto sigue sin resolverse.

El panorama en el escenario mundial es algo diferente. No hay duda de que la insurrección zapatista de 1994 se volvió una inspiración importante para los movimientos antisistémicos del mundo. Es incuestionable que es un punto de quiebre clave en el proceso que condujo a las manifestaciones de Seattle en 1999, que ocasionaron el fracaso de la reunión de la Organización Mundial de Comercio (OMC), un fracaso del cual nunca se ha recuperado. Si hoy la OMC se halla semimoribunda como resultado de un impasse Norte-Sur, los zapatistas pueden reivindicar algún crédito.

A su vez, Seattle condujo a la creación del Foro Social Mundial (FSM) en 2001, que se ha convertido en el principal punto de encuentro de los movimientos antisistémicos del mundo. Y si los zapatistas mismos nunca han asistido a ningún FSM por ser, técnicamente, una fuerza armada, los zapatistas han permanecido como un movimiento icónico dentro del FSM, una suerte de fuerza inspiradora.

Desde el principio los zapatistas han dicho que sus objetivos y preocupaciones son mundiales –intergalácticos en su jerga– y ofrecieron apoyo a los movimientos de todas partes, además de buscar respaldo de todos lados. En eso han tenido mucho éxito. Y si últimamente el respaldo mundial ha sufrido algo de fatiga, el coloquio de diciembre de 2007 fue con claridad un intento de resucitar estas alianzas.

Sin embargo, de muchas formas, la contribución más importante de los zapatistas –y la más cuestionada– ha sido en el ámbito teórico. Fue impactante que de las seis charlas que Marcos impartió en diciembre, la primera la dedicara a la importancia de teorizar en las ciencias sociales. ¿Qué dicen los zapatistas acerca de cómo analizar el mundo?

Primero que nada, enfatizan que la cosa básica que está mal con el mundo de hoy es que es un mundo capitalista, y que eso es lo básico que hay que cambiar e insisten en que eso requerirá una lucha real. Ahora bien, los zapatistas no son los primeros en alegar eso. ¿Así que qué es lo que añaden? Son parte de la visión post 1968 que insiste en que los análisis tradicionales de la Vieja Izquierda son muy obtusos, puesto que parecen haber enfatizado únicamente los problemas y luchas del proletariado urbano industrial. Marcos dedicó toda una charla a las luchas de las mujeres en pos de sus derechos. Dedicó otra a la importancia crucial de que los que trabajan el campo tengan el control de la tierra.

Y es de notar que situó varias charlas bajo el rubro “ni centro ni periferia”, rechazando la idea de que uno u otra tuvieran la prioridad, tanto en términos de poder o de análisis intelectual. Los zapatistas están proclamando que la lucha por los derechos de todo grupo oprimido es igualmente importante, y que debe darse en todos los frentes al mismo tiempo.

También afirman que los movimientos mismos deben ser internamente democráticos. La consigna es “mandar obedeciendo”, que puede traducirse diciendo que “uno debe conducir obedeciendo la voz y deseos de aquéllos a quienes uno conduce”. Esto es fácil de decir y difícil de hacer, pero es un grito contra el verticalismo histórico de los movimientos de izquierda. Esto los conduce a un “horizontalismo” en las relaciones entre los diferentes movimientos. Algunos de sus seguidores dicen que siempre se opondrán a tomar el poder del Estado. Aunque son muy escépticos de tomar el poder del Estado mediante el “mal menor”, están dispuestos a hacer excepciones, como en el caso de Cuba.

¿Fue un éxito la insurrección zapatista? La única respuesta es un relato apócrifo acerca de la respuesta que supuestamente dio Chou-En-Lai a la pregunta “¿Qué piensa usted de la Revolución Francesa?” Y la respuesta fue: “Es muy pronto para saber”.
Traducción: Ramón Vera Herrera

Amenazas y determinación
Gloria Muñoz Ramírez/La Jornada

Aunque la vida en el poblado zapatista 24 de Diciembre transcurre en medio de reiteradas amenazas de desalojo y constantes agresiones protagonizadas por la organización Unión de Ejidos de la Selva (UES), lo que se respira en esta comunidad de la Selva Lacandona es la fuerza y determinación de hombres y mujeres dispuestos a resistir y no dejarse arrebatar las 525 hectáreas recuperadas por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), en enero de 1994.

La resistencia de las bases de apoyo zapatistas cobra en este poblado forma y contenido. Su historia es la siguiente: Durante los primeros días de 1994, el EZLN recuperó estas tierras ocupadas hasta entonces por el ex gobernador, hacendado y general Absalón Castellanos Domínguez. El 17 de abril de 1994, el EZLN entregó las más de 500 hectáreas a 45 familias zapatistas, quienes las trabajaron hasta el 9 de febrero de 1995, fecha en la que salieron huyendo de la ofensiva militar conocida como “la traición de Zedillo”. Siete días vivieron en la montaña mientras los tanques y helicópteros ingresaban a su comunidad. Era el inicio de un exilio que duraría 12 años, hasta que el 24 de diciembre de 2006, en coordinación con la Junta de Buen Gobierno, 31 familias regresaron a estas tierras que, por supuesto, ya no eran las mismas. Desde la ofensiva de 1995, el ejército federal instaló aquí un campamento militar que permanece hasta el momento y que ocupa 24 hectáreas, dentro de las cuales nace “el agua que nunca se va” (un manantial cercado al que no pueden acceder las bases de apoyo zapatistas).

Desde que regresaron empezaron las amenazas de desalojo por parte de campesinos de la UES, quienes ahora se adjudican la propiedad de la tierra. En julio de 2007, 58 personas de esta organización invadieron una parte del terreno y empezaron las agresiones directas: quema de milpas, amenazas de muerte, disparos al aire, bloqueo de caminos, tumba de árboles, destrucción de cañales y cafetales, robo de horcones y un sinfín de provocaciones cotidianas amparadas por los dos campamentos de policía y la base militar que rodean el poblado.

¿Cómo resisten los zapatistas? La decisión es no responder a las provocaciones y no abandonar las tierras, para lo cual cuentan con el apoyo de la Junta de Buen Gobierno de la selva fronteriza. Desde hace seis meses, por ejemplo, un plantón compuesto por zapatistas de toda la zona hace guardias las 24 horas del día en los alrededores de la comunidad. “Los compas de otros poblados vienen para impedir que caigamos en provocaciones, y también resguardan nuestras casas mientras nosotros trabajamos, para que no nos las vayan a quemar”. En estos momentos hay 30 personas que cubren un turno de 5 días, pero el número se incrementa de acuerdo a las circunstancias. En noviembre, por ejemplo, llegaron 140 zapatistas a impedir que la Unión Ejidos de la Selva rozara las milpas de sus compañeros.

En los alrededores de 24 de Diciembre se observan las cocinas, dormitorios y letrinas colectivas del plantón. La comunidad se encarga de prepararles café a todas las mañanas. Permanecerán aquí el tiempo que sea necesario.

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