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México, D.F, 29 de diciembre de 2008
EZLN
Se movilizan zapatistas en la zona arqueológica de Palenque
Ángeles Mariscal escribe desde Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, que indígenas miembros del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), habitantes del municipio autónomo Roberto Barrios, se movilizaron la madrugada de este domingo en la zona arqueológica de Palenque, para exigir la administración de las ruinas, y del parque nacional que rodea a los monumentos arqueológicos. (La Jornada. Se anexa)
Protesta EZLN con pintas en el acceso a las ruinas de Palenque
Enrique Romero escribe desde Palenque, Chiapas, que militantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ingresaron, a bordo de cuatro vehículos, al Parque Nacional y efectuaron numerosas pintas anticapitalistas por todo el camino de acceso a la zona arqueológica, las cuales fueron borradas pocas horas después por las autoridades, para "evitar que se alarme el turismo", según explicó un funcionario que solicitó el anonimato. (El Heraldo de Chiapas. Se anexa)
Destacan aporte del zapatismo
Colocados en posiciones políticas encontradas, tres de los ex comisionados para la Paz en Chiapas reconocen que el levantamiento armado del EZLN a inicios de 1994 hizo visible el gran rezago que enfrenta la población indígena y contribuyó a la transición democrática en el país. Las condiciones de desigualdad social y marginación económica que dieron origen a la lucha armada en Chiapas estarán más acentuadas el próximo año que en 1994, considera Manuel Camacho Solís. Sacudir la conciencia nacional en torno a los problemas de las comunidades indígenas y reconocer que el camino de las armas no es el mejor para la causa indígena, fueron dos de las aportaciones principales del movimiento zapatista, considera Marco Antonio Bernal. Luis H. Álvarez reconoce que el EZLN hizo a los mexicanos conscientes del atropello a derechos humanos básicos de mujeres, hombres y niños de los pueblos originarios. (Reforma. Se anexa)
Atiende gobierno causas que originaron alzamiento del EZLN
Isaí López escribe que el presidente de la Mesa Directiva del Congreso del estado, José Ángel Córdova Toledo, consideró que en el marco del Plan Estatal de Desarrollo Chiapas Solidario 2006-2012, se están atendiendo las causas que dieron origen a la insurgencia armada del 1 de enero de 1994. Estimó que ha cambiado por parte de la autoridad estatal la relación con los grupos étnicos, tanto los choles, tseltales, tsotsiles, zoques, tojolabales, cankiqueles, mames, mochos, lacandones, jacaltecos, canjubales y chujes, están siendo atendidos en sus necesidades básicas con obras de infraestructura y servicios. (El Heraldo de Chiapas. Se anexa)
En el festival Digna Rabia, más de 100 propuestas de teatro, música y danza
Tania Molina Ramírez escribe que el arte ha acompañado al movimiento zapatista desde que emergió a la luz pública hace 15 años. El sector más visible han sido los músicos, sobre todo los roqueros, inspirados por los rebeldes del sur. En el Festival Mundial de la Digna Rabia, convocado por el EZLN, confluyen casi 100 propuestas musicales, teatrales y de danza, en la sede de la ciudad de México, un lienzo charro en Iztapalapa, del Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII, con todo y desconcertados caballos en los corrales. En paralelo con las mesas de debate y denuncia en torno al capitalismo y las luchas de resistencia, se llevan a cabo, en dos escenarios medianos, con modestos equipos de sonido y luz, conciertos, obras de teatro y danza. (La Jornada. Se anexa)
Inician festejos
En una foto nota se destaca que en Iztapalapa, simpatizantes del EZLN realizaron el fin de semana un festival para conmemorar el 15 aniversario del levantamiento de ese grupo armado en Chiapas, ocurrido el 1 de enero de 1994. (Reforma)
Buscan sexoservidoras organizadas de ZMG sumarse a la Otra Campaña
Desde el viernes pasado, los nueve núcleos de trabajadoras sexuales organizadas de la Zona Metropolitana de Guadalajara participan en las mesas de trabajo “La prevención del VIH/Sida como práctica de la libertad entre trabajadoras y trabajadores sexuales” que se realiza en el marco del Festival de la Digna Rabia que comenzó en la ciudad de México y concluirá en el estado de Chiapas, para conmemorar los 25 años de la formación del EZLN y los 15 del alzamiento armado de los zapatistas. Por invitación expresa del Subcomandante Insurgente Marcos, Brigada Callejera es quien coordina el trabajo de estas mesas, con las que trabajadoras y trabajadores sexuales simpatizantes con la Sexta Declaración de la Selva Lacandona intentan cerrar filas con las demás iniciativas de la Otra Campaña. (La Jornada)
ASUNTOS INDÍGENAS
Tomarán radios comunitarias oficinas de la CDI para exigir recursos
La Red de Radios Comunitarias del Sureste Mexicano adelantó que este lunes tomará las oficinas de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y la Secretaría de Hacienda y Crédito Público en Oaxaca, para exigir la liberación de dos millones 700 mil pesos para 18 radios comunitarias que no fueron entregados en el 2008. El coordinador del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos, Omar Esparza Zárate, explicó que en el 2008, el Gobierno Federal destinó dos millones 700 mil pesos a proyectos indígenas, de los cuales, 200 millones le corresponden a Oaxaca, sin embargo, esos recursos no fueron entregados en la entidad "porque hay un sentido de racismo hacia los pueblos indígenas". Hizo hincapié en que "a este gobierno no le interesan los pueblos indígenas, al contrario, hay una violencia institucional en contra de los indígenas, en clara violación de la declaración universal de las Naciones Unidas por el respeto a los derechos de los pueblos indígenas, así como del Convenio 169 de la OIT". Insistió en que estas medidas tienen como objetivo presionar al comisionado Luis H. Álvarez para que dé respuesta a estas demandas de manera conjunta con la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. (www.noticias-oax.com.mx)
Renuevan imagen turística
Para Hidalgo, 2008 representó la oportunidad para promover y dar a conocer a México y al mundo, los increíbles escenarios naturales y edificaciones históricas que existen en la entidad, así como para fortalecer e incrementar la infraestructura turística. Se han construido y equipado 17 proyectos ecoturísticos, en coordinación con la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, en los cuales se invirtieron 35 millones de pesos. (El Sol de Hidalgo)
ASUNTOS RELIGIOSOS
Los católicos ya no son la población mayoritaria en 55 municipios del país
En un mapa cambiante y cada vez más plural de la religión en México, ya son 55 los municipios donde el catolicismo dejó de tener una población mayoritaria, casi todos ubicados en los estados de Chiapas y Oaxaca. Además, en diez la preferencia predominante es la “sin religión”, categoría que incluso constituye una nueva mayoría en los municipios de Mecayapan y Santiago del Pinar, en los estados de Veracruz y Chiapas, respectivamente. Sin embargo, no hay una sola religión que se perfile a ocupar el lugar que deja la Iglesia católica. Más bien se presenta una diversidad que se agrupa en dos grandes tendencias: los cristianos no católicos y los que se definen “sin religión”. Por cierto, es esta categoría la que mostró en el año 2000 una media nacional de 3.5 por ciento, la cifra más alta después del catolicismo para una adscripción particular, sólo comparable con el grupo de “protestantes o evangélicas”. (La Jornada)
TEXTOS
Se movilizan zapatistas en la zona arqueológica de Palenque
Ángeles Mariscal/La Jornada
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Indígenas miembros del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), habitantes del municipio autónomo Roberto Barrios, se movilizaron la madrugada de este domingo en la zona arqueológica de Palenque, para exigir la administración de las ruinas, y del parque nacional que rodea a los monumentos arqueológicos.
Personal de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Conanp), y del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), informó que cerca de la una de la madrugada del domingo, indígenas del poblado El Naranjo y otras comunidades circunvecinas a las ruinas mayas arribaron al lugar, pero no llegaron al pie de las pirámides de Palenque.
Las fuentes consultadas informaron que los indígenas incursores eran militantes del EZLN, originarios del municipio autónomo Roberto Barrios. Comentaron que los invasores se trasladaban en cuatro camionetas, y algunos llevaban los rostros cubiertos con pasamontañas.
Los indígenas realizaron pintas en las paredes exteriores del museo de sitio, y de otras construcciones del área administrativa lugar. “En las pintas exigían que les fuera entregada la administración de la zona arqueológica y del parque nacional”, dijeron empleados del INAH.
Explicaron que los indígenas permanecieron en el lugar un par de horas y se retiraron en forma pacífica. Luego de salir, personal de la Conanp, del INAH y del gobierno de Chiapas cubrieron las pintas con pintura, e instalaron vigilancia discreta.
Antes, documentaron el incidente y fotografiaron las pintas. En algunas imágenes se observan leyendas como “la patria no se vende”, “muera el sistema capitalista” y “viva el EZLN”.
La manifestación de esta madrugada ocurrió en el contexto del movimiento de algunas comunidades indígenas de Chiapas que habitan cerca de zonas arqueológicas y parques nacionales, para exigir que se les entregue la administración de esos lugares, pues según el artículo 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), estos sitios pertenecen a los habitantes ancestrales de dichos sitios.
Apenas a finales de septiembre pasado, indígenas de poblados cercanos a la zona arqueológica de Chincultik, y al Parque Nacional Lagos de Montebello, tomaron las instalaciones de ambos lugares.
En esa ocasión, directivos del INAH y de la Conanp demandaron penalmente a los grupos invasores, y exigieron su desalojo, lo que desembocó en un operativo policiaco violento que dejó un saldo de seis indígenas muertos y más de 20 heridos.
Por este hecho, la Comisión de Derechos Humanos de Chiapas emitió el pasado 26 de diciembre una recomendación para la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, y para el Ministerio de Justicia, donde señaló que hubo violaciones a las garantías individuales en perjuicio de los pobladores de la comunidad Miguel Hidalgo, donde habitan algunas de las personas que tomaron Chincultik.
Protesta EZLN con pintas en el acceso a las ruinas de Palenque
Enrique Romero/El Heraldo de Chiapas
Palenque. Militantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ingresaron, a bordo de cuatro vehículos, al Parque Nacional y efectuaron numerosas pintas anticapitalistas por todo el camino de acceso a la zona arqueológica, las cuales fueron borradas pocas horas después por las autoridades, para "evitar que se alarme el turismo", según explicó un funcionario que solicitó el anonimato.
Lo anterior ocurre en el marco de otro aniversario del estallido social de 1994, y luego de rumores en el sentido de que los zapatistas tomarían las ruinas de Palenque como protesta contra varios proyectos del gobierno federal y estatal, para el desarrollo turístico de esta zona, como lo es el Centro Integral Planeado Palenque y la Autopista San Cristóbal de Las Casas-Palenque.
Las pintas zapatistas abarcaron los ocho kilómetros que mide el camino de acceso que va de esta ciudad a la zona arqueológica; la primera de ellas apareció frente a la Plaza del Artesano, donde justo unas horas antes apareció muy tranquilo y en visita privada Andrés Manuel López Obrador, quien incluso se tomó las fotos del recuerdo con artesanos, turistas y parroquianos, y se declaró palencano, pues su familia vivió por varios años en esta ciudad, cuando él era estudiante.
El subdirector de la zona arqueológica, en una entrevista telefónica, confirmó las pintas, pero dijo que por la madrugada unos vehículos desconocidos penetraron el lugar y sus ocupantes las elaboraron, pero que, momentos después, otros vehículos desconocidos llegaron y sus ocupantes las borraron.
No obstante, personal de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Conanp), cuya caseta de cobro y control marca la entrada al Parque Nacional, señalaron que en una acción coordinada con la delegación estatal de gobierno, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y la Conanp de inmediato, con personal de esas dependencias, se dieron a la tarea de borrar con pintura la mayor parte de las pintas.
Además, las pintas abarcaron desde el área del Museo de Sitio hasta la cinta asfáltica, pasando por las dos entradas de la zona arqueológica y una construcción que está en el entronque del camino a las ruinas.
Destacan aporte del zapatismo
Hugo Corzo, Imelda García y Silvia Garduño/Reforma
Colocados en posiciones políticas encontradas, tres de los ex comisionados para la Paz en Chiapas reconocen que el levantamiento armado del EZLN a inicios de 1994 hizo visible el gran rezago que enfrenta la población indígena y contribuyó a la transición democrática en el País
Advierten de nuevos estallidos
Las condiciones de desigualdad social y marginación económica que dieron origen a la lucha armada en Chiapas estarán más acentuadas el próximo año que en 1994, considera Manuel Camacho Solís.
Para el ex Comisionado para la Paz en Chiapas existe un riesgo real de aparición de nuevas expresiones radicales en el país.
"Casi todos los reclamos del zapatismo siguen pendientes. La parte de la sociedad que está excluida no está mucho mejor de lo que estaba hace 15 años; la desigualdad que había en 1994 es semejante a la que hay en este momento", señala en entrevista.
"Hay condiciones para posibles reacciones sociales radicales en el país, y para que éstas pudieran extenderse de mayor manera que en 1994, pero no porque pueda empeorar el panorama, sino porque lo que tenemos no está funcionando y deberíamos recapacitar sobre eso".
La actual crisis, alerta el ahora integrante del equipo de Andrés Manuel López Obrador, ocurre en momentos en que no existe el talento político necesario para dar cauce a la inconformidad.
"Si en el futuro llegan a ocurrir movimientos violentos, desafortunadamente, no necesariamente habrá ese talento político que hubo para conducir ese movimiento (el zapatista) por vías políticas y pacíficas, y eso debería ser un elemento adicional para cuidar los equilibrios del país", subraya.
Aunque considera que las demandas del zapatismo en Chiapas siguen vigentes, Camacho destaca que el movimiento aceleró la transición democrática, paradójicamente, por la vía pacífica.
"El zapatismo señaló la importancia del tema indígena y del tema de la desigualdad social del país, ambos todavía no resueltos y fundamentales para realmente salir de los problemas en los que estamos hoy metidos como nación", apunta.
Por otra parte, indica, el movimiento zapatista le dio mucha importancia a la movilización ciudadana, a la participación de la sociedad civil.
"Eso también deberíamos recordarlo como su aportación", comenta el también ex Canciller.
Así lo dijo: "Pretendo darles una respuesta programática, institucional, y me dice Marcos que lo que decía es precisamente lo que ya no querían", Manuel Camacho Solís, Colaborador de AMLO.
Sugieren a movimiento abandonar ostracismo
Sacudir la conciencia nacional en torno a los problemas de las comunidades indígenas y reconocer que el camino de las armas no es el mejor para la causa indígena, fueron dos de las aportaciones principales del movimiento zapatista, considera Marco Antonio Bernal, Comisionado para la Paz en Chiapas de 1995 a 1997.
El ahora diputado federal por el PRI, subraya que la aceptación del diálogo como salida al conflicto fue una lección para todos los sectores de México.
"Lo fundamental es haber sacudido la conciencia nacional, al confrontarla con una realidad de injusticia que en enero de 1994 se mostró a México y al mundo de una manera dramática", señala en entrevista.
"En segundo término, la gran aportación zapatista a la convivencia nacional es haber reconocido que el camino de las armas no era el mejor para la causa indígena que decía defender y, en consecuencia, vino la aceptación de la vía del diálogo para dar salida al conflicto".
Los reclamos del EZLN y el movimiento zapatista en general, reconoce, siguen vigentes.
"Cuando uno observa que la mayoría de la población que subsiste en condiciones de pobreza extrema corresponde precisamente a los pueblos y comunidades indígenas, resulta evidente la vigencia de sus demandas de justicia y desarrollo", apunta.
El zapatismo, destaca, aprendió a usar los medios electrónicos y otros espacios para mantenerse vigente y sumar apoyo a su causa.
Sin embargo, considera Bernal, el zapatismo debe salir de su actual ostracismo y optar por la vía del cambio institucional y pacífico, pues su vínculo con el movimiento indígena le daría la pauta para convertirse en una de las fuentes de la izquierda moderna.
Así lo dijo: "Partíamos de la convicción de que la salida pacífica al conflicto, atravesaba por soluciones estructurales", Marco Antonio Bernal, Diputado del PRI.
'Algunos sí abrieron la puerta'
Luis H. Álvarez reconoce que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) hizo a los mexicanos conscientes del atropello a derechos humanos básicos de mujeres, hombres y niños de los pueblos originarios.
Para el actual director de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), las demandas de los indígenas chiapanecos eran justas y atendibles, pero no lo era la opción de la violencia.
"Pese a que no se justifica la lucha armada, se entiende la desesperación a la que pudo llegarse ante el abuso, el despotismo y el olvido", señala.
A 15 años del levantamiento del EZLN, el coordinador para el Diálogo y la Negociación en Chiapas durante el sexenio de Vicente Fox y presidente fundador de la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) hace un balance de participación como mediador del conflicto.
"Luego de una explicable desconfianza inicial por parte del EZLN, hubo la posibilidad de construir el diálogo, que tuvo a San Andrés Larráinzar como marco de sus episodios más conocidos, así como los acuerdos que se plasmaron en la llamada iniciativa Cocopa", relata.
Álvarez destaca que en el 2000 el gobierno al que el EZLN se propuso derrocar por las armas fue depuesto por los ciudadanos a través del voto popular. Ese año, él fue nombrado Coordinador para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.
No obstante, la reforma indígena de 2001, que incluía modificaciones no admitidas por el EZLN, fue motivo para que el subcomandante Marcos suspendiera el acercamiento con el gobierno federal.
En la coordinación, explica, se consideró que no se podía esperar a que hubiera mejores condiciones para reanudar el diálogo.
"Cuando se tocó la puerta de la comandancia del EZLN, ésta no se abrió", señala.
"Cuando se tocaron, en cambio, las puertas de las comunidades indígenas, las puertas se abrieron y numerosos mujeres y hombres, de comunidades zapatistas y no zapatistas, mostraron disposición al diálogo y, algo inédito, presentaron solicitudes de atención social".
Así lo dijo: "Diversos actores redujeron su presencia en Chiapas. El EZLN mismo optó por un prolongado silencio. ¿Y los reclamos indígenas?", Luis H. Álvarez, Titular de la CDI.
Atiende gobierno causas que originaron alzamiento del EZLN
Isaí López/El Heraldo de Chiapas
El presidente de la Mesa Directiva del Congreso del estado, José Ángel Córdova Toledo, consideró que en el marco del Plan Estatal de Desarrollo Chiapas Solidario 2006-2012, se están atendiendo las causas que dieron origen a la insurgencia armada del 1 de enero de 1994.
Estimó que ha cambiado por parte de la autoridad estatal la relación con los grupos étnicos, tanto los choles, tseltales, tsotsiles, zoques, tojolabales, cankiqueles, mames, mochos, lacandones, jacaltecos, canjubales y chujes, están siendo atendidos en sus necesidades básicas con obras de infraestructura y servicios.
"Lo que hemos observado es un profundo cambio en la política gubernamental para con todos los indígenas, organizaciones de autóctonos, grupos organizados y aquellos que siendo zapatistas se han incorporado a muchas organizaciones productivas también están siendo atendidos", mencionó.
"Yo veo un cambio radical del sexenio anterior que encabezó Pablo Salazar Mendiguchía, a este que encabeza Juan Sabines Guerrero, hoy hay una política con rostro humano, con pleno respeto a los derechos humanos, nadie está excluido, eso es importante", aseveró.
El legislador local por el Partido de la Revolución Democrática (PRD) insistió que el gobierno del estado está atendiendo las causas que le dieron origen a la insurgencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), aunque aclaró que la solución del conflicto es competencia de la federación.
"En la medida de lo posible se está haciendo frente a la pobreza, hay un rezago ancestral que se agudiza o se acentúa en algunas comunidades indígenas, suman 28 municipios con un alto grado de marginación social y que están teniendo una atención prioritaria por parte de las instituciones públicas de los tres niveles de gobierno", agregó.
Córdova Toledo estimó que la estrategia de los Ayuntamientos, gobierno del estado y federación en esos 28 municipios con el más bajo índice de desarrollo humano, habla del interés por atender la pobreza, "no hay tregua", sino una sinergia a la que se suman los mismos pobladores en la toma de decisiones por medio de las asambleas comunitarias o de barrio.
En el festival Digna Rabia, más de 100 propuestas de teatro, música y danza
Tania Molina Ramírez/La Jornada
El arte ha acompañado al movimiento zapatista desde que emergió a la luz pública hace 15 años. El sector más visible han sido los músicos, sobre todo los roqueros, inspirados por los rebeldes del sur. En el Festival Mundial de la Digna Rabia, convocado por el EZLN, confluyen casi 100 propuestas musicales, teatrales y de danza, en la sede de la ciudad de México, un lienzo charro en Iztapalapa, del Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII, con todo y desconcertados caballos en los corrales.
En paralelo con las mesas de debate y denuncia en torno al capitalismo y las luchas de resistencia, se llevan a cabo, en dos escenarios medianos, con modestos equipos de sonido y luz, conciertos, obras de teatro y danza.
La idea es ofrecer un espacio de reunión para todos los géneros, sin importar la popularidad del artista. Hay desde el joven rapero en busca de foro hasta nombres conocidos, como Botellita de Jerez y Panteón Rococó. Pero también participan integrantes del Congreso Nacional Indígena, como los purépechas y los wirrárika, así como artistas de otros países.
Como se escuchó en un promocional entre un acto y otro, con la voz de la cantante española Amparo Sánchez: “Que tu silencio y tu dolor se conviertan en digna rabia”.
Desde sonidos griegos hasta ska
Un poco alejado, desafortunadamente, de ambas áreas (mesas de trabajo y artísticas), está un bullicioso espacio, lleno de vida, con puestos de colectivos, cooperativas, organizaciones sociales, “medios libres” y demás, mexicanos y extranjeros, cuyos integrantes conviven e intercambian experiencias. Al caminar por uno de los pasillos, lo mismo se puede escuchar música griega que ska. Alguien por ahí discute con otro si un pueblo debe o no hacerse justicia por mano propia.
Estaban ahí, por ejemplo, la Asamblea Nacional de Braceros y la cooperativa Euzkadi.
De regreso al escenario principal, la tarde del sábado se presentó Botellita de Jerez. La banda, que hizo historia en el rock en español, fue recibida con aplausos, pero no demasiado entusiasmo. Quizá muchos eran demasiado jóvenes como para corear “guarda mi corazón, ai te lo encargo”. Se comenzaron a prender con la canción del “primer zapatista enmascarado”. “Que lo oigan de aquí a la selva lacandona”, dijo Armando Vega-Gil mientras coreaban “Saanto-Santo-Santo”. Cuando ya se armó la pachanga fue con Alármala de tos, pero, otra vez, quizá por la versión que hizo popular Café Tacvba.
Un wirrárika con vestimenta tradicional se acercó, se paró al lado de dos chavas, una con cabello rosa y otra azul, durante unos minutos miró, muy serio, a los botellos, y luego se retiró.
Poco antes, se había presentado Contrapeso, grupo teatral establecido en Morelia, que invitó a los espectadores a participar en ejercicios teatrales y luego montó una pequeña historia acerca de un campesino que intenta cruzar la frontera norte.
Dentro de la diversidad, estuvo Telekrimen, un grupo surfero de jóvenes que se acercan a los 30 años. El tecladista Órgano Zombie comentó que cuando surgió el EZLN iba en la secundaria: “Uno vive en la vida rutinaria y te enfocas en lo que te quieren vender, piensas que no pasa nada. En tu comunidad tienes una vida muy light, pero te das cuenta de las injusticias…”. Órgano Zombie opinó: “El mundo va a cambiar para bien. Estamos en un momento de colapso, pero la esperanza siempre existe, siempre tienes que llegar a lo más profundo y decir ‘basta’ para que llegue algo bueno”.
Como parte del festival también hay una exposición de fotografía, pintura y gráfica.
La exposición fue creciendo a partir de la base de aquella llamada 69 miradas, que se montó para el aniversario 20-10 del EZLN.
Muestra el levantamiento, la vida en las comunidades indígenas chiapanecas, el recorrido del Delegado Zero (2006).
La fotógrafa Yuriria Pantoja, que ha seguido de cerca al movimiento zapatista, ofrece imágenes como aquella de una hermosa joven con el rostro cubierto por un paliacate, asomada por una ventana, y otra con el subcomandante Marcos tocando una guitarra eléctrica.
También hay fotos de Vanessa García, Sandra Gayou y del Colectivo italiano Ya Basta.
La exposición de pintura es de Homero Santamaría y la gráfica reúne trabajo de Sublevarte y la Escuela de Mártires del 68 (carteles, pegatinas).
Al fondo del lienzo se montó otra exposición de fotografía, colectiva, llamada La otra mirada, ordenada en lo que el festival llama “las cuatro ruedas del capitalismo”: el despojo, la explotación, el desprecio y la represión.
Asimismo se exhiben películas como Maquilápolis, así como videos de colectivos y organizaciones.
Además, crews grafitearon las paredes del lienzo.
Las actividades del festival se transmiten por radio a través del 104.5 FM e Internet (dignarabia.ezln.org.mx).
Hoy se presenta Panteón Rococó a las cinco de la tarde.
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